楽長は(🏼)、(🙏)自分の今日の(👠)失敗(bài )につ(🐵)いて(🖇)は一言も言われないで、まっしぐらにそんな問(🌰)(wèn )をかけられ(🏪)た(👘)ので、かえって返(🔌)事(🎀)に窮した。
仲弓(👎)は寛仁大(🔝)(dà )度(🧐)で、ものにこせつかない、しかも、徳行に秀でた高弟の一(yī )人なので、それがまるで当(dāng )っていないとはい(🍍)えなかった。しかし、それにしても、讃めようが少し大袈裟す(🥔)ぎはしないか、といった気(qì )分は(🔂)、門人たちの誰(⏪)の(🎬)胸(xiōng )にもあった(🤪)。
孟(mèng )孫(📀)氏の家(🍨)廟(miào )の祭が近まっ(🌿)てい(🥟)る(🌻)こと、そしてそ(🔷)の計画の内(🏆)(nèi )容(🧕)がどんな(⬜)も(✒)のであ(😕)るかを、うす(🥏)うす耳(🦊)にし(🤤)てい(🐁)た(🗃)孔子(zǐ )は(🃏)、懿(🛁)子(zǐ(🕳) )の質問(wèn )の底(🎫)(dǐ )意を、すぐ見(🗻)ぬいてし(📣)まっ(🌆)た。で、(🔂)彼はごく簡(🌃)単(😒)(dān )に、
8(🤐) 子曰く、父母に事えては幾諌(きかん)す(👼)。志の従(có(🧢)ng )わ(👆)ざるを見ては(🎐)、又(yòu )敬し(🍧)て違わず、(😈)労(✴)して怨(✋)みずと。(里(👕)仁篇)(🐣)
その場は(🚘)それで済んだ。しかし仲弓に対する蔭(🤥)口はや(🍧)は(💸)り(📗)絶えなかった。いうことがな(👭)くな(🚾)ると、結局彼の身(shēn )分がどうの、父の素行が(✒)どうのと(🍔)いう話(🐋)に(🍝)な(🥧)って行った。む(🖍)ろん、そんな話は、今に始(🎾)ま(🍟)った(👔)こ(🚶)とで(😽)はなかった。実(💵)をい(💭)うと、孔子(💉)が(📻)仲弓を特に称揚(yáng )し(🥏)出(🥪)したのも、その人(💛)物が実際優(🤤)(yōu )れ(🥦)ていた(🔔)からでは(🕍)あ(🚬)っ(🏄)た(🐳)が、何とか(😬)して門人(rén )たちに彼の真価(💲)を知(🏒)らせ、(🔽)彼(bǐ )の(🏑)身分や父に(🥞)関(🔑)(wān )する噂を(🍙)話題(tí )にさせな(🆓)い(✊)ようにしたいためであ(💣)った。とこ(🖖)ろが(😸)、結果(🈲)はかえって反対(🔑)の(🕴)方に向(xiàng )い(🥗)て(♑)行った。孔子(⏮)が彼(🔂)を讃めれば(👽)讃めるほど(🦓)、彼の身分(fèn )の賎(🆕)(jiàn )しいことや、彼の父の悪行が(🌱)門人たちの蔭(🔑)口(kǒu )の種(zhǒng )になるのだった(🏓)。
こ(🗼)んな(🈲)言葉がつぎ(🚐)つぎに(👰)思い出(chū )さ(⛏)れた。樊(fá(🃏)n )遅は、しか(🕠)し、自分に実(🌌)行(há(👦)ng )が(🐋)出(🛡)来る(🚃)か出(🐐)来ないかは別として、言(🔶)(yá(🕡)n )葉の意味だけは、(🌟)そうむずかしい(🖲)とは(🤵)思わ(🚅)なかった。
(⛵)そ(👣)う彼は(🔄)自信(👒)し(🥂)てい(🖤)る(🙋)。それにも(🆑)拘(jū(⛅) )らず、こう頻々と失敗す(📨)るのは(💬)、どういう(🛺)わけだろう。腹(fù )も立(lì )つ。恥かしくもある。しかし、事実(shí )は如(rú )何ともしがた(👻)い(🧢)。
門(mén )人たちは顔を見(🌒)合せた。犠(🏩)(xī )牲にするには、毛(🌌)色が赤(🥍)く(⭕)て(🦄)角が立派で(🙊)さえ(👉)あれば、それでいいと(🔫)されて(💩)い(🖼)る。これま(🚸)で牛の血統が問題に(🎑)さ(🗿)れた例ためしをきいたこ(🤐)とがない(🎸)。何(hé )で、孔子(🔱)(zǐ(🤲) )がそ(🥙)んなことを云い出(😻)したものだ(💾)ろう、と(🏻)彼(➗)等は不思(💶)議に思(sī )った(👳)。
「なる(🍙)ほど、よくわかりました。私も(🈯)なるべく(👶)早く、よ(🔝)い君主(zhǔ )をみつけて仕えた(🐐)いと(🌗)存じてい(✖)ま(🐰)す。」
(奏(zòu )楽の失敗(📹)が(🔜)、(🐭)もう(✒)これで三度目だ。)
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