先師に絶(jué )無(❤)といえるものが四つあ(👸)った。そ(🌽)れは、独(dú )善(👧)、執(🌘)着、固陋(🧤)、利己である。
「詩(♋)によっ(🎼)て情意を(👪)刺戟(🎃)し(💫)、礼(lǐ(💃) )によって行(háng )動(dòng )に基準を与(🔦)(yǔ )え、楽(lè )が(👛)くによって生(☔)活を完成する。これが修徳(🌛)の道程だ。」
「民衆(😑)というものは(😣)、範を示し(🏔)てそれ(💎)に(⛔)由(yóu )らせ(🎅)るこ(📠)とは出来るが、道理(lǐ )を(🛢)示(shì )して(😵)それを理解させることはむず(🚻)かし(🖍)いもの(🌯)だ(🏏)。」
一(yī(👬) )六(二(🛺)二一)
○ 綱==これ(😼)を「網」の(🦅)誤りと(🔜)見て「一網打尽」の意(yì )味に解(✝)する説(🛎)も(🕟)ある。しかし(🐑)、(🎤)当時の(🙏)魚獲法に、大綱に(🎈)たくさん(😹)の小(xiǎo )綱(😽)(gāng )をつけ、そ(❣)の先に(🤵)釣針(🔺)(zhēn )をつ(🦑)けて、(🌽)それを水に流す方法があり、それを綱(gāng )といつ(🥂)た(💂)と(🛤)いう(🚘)のが正し(💿)いよう(🐺)で(🍐)ある(😋)。しかし、いずれにしても、本章(🌲)(zhāng )の(🌼)結局(🆖)の意(yì(🍗) )味(wèi )に(🕞)変りはない。
先師が(🐘)道(dào )の(🦇)行われない(🛬)のを歎じて九(jiǔ )夷(yí )きゅういの地に居(jū )をうつ(😆)し(🕑)たいとい(🌰)われた(⬇)ことがあった。あ(🤐)る人が(🏜)そ(😏)れ(🎄)をきいて先師にいった。――
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