樊遅は喜んだ。そ(🛫)れはその中に、「違わな(🙈)い(🔖)」という言(✋)葉が見つかったか(🦗)ら(🚌)で(🌍)ある。しかし、数秒(miǎ(🛢)o )の後(😉)には、彼の頭は(🏤)却ってそのために(😲)混乱しはじめた。とい(✖)うのは、さっ(⚽)き(🌱)孔(kǒng )子(🛬)(zǐ )のいった(👶)「違(wéi )わな(📻)い」と、こ(🦀)の言葉の(🖍)中の「違わない」と(💌)は、まるで意(😴)味(wèi )がちがっていそうに思えたからである。後(⛅)(hòu )の場(chǎng )合の「(🌴)違(🆚)わな(📚)い(🥎)」(🚟)は、第一、(🧑)父母(🧠)の存(cún )命(mìng )中のことであ(🌞)る。そ(🚍)れに、前(😒)後(🤯)の関係から(😷)判(🌚)断(🔪)しても、初(📑)一念を貫けという(🏢)意(yì )味(🔬)に(🧗)相(xiàng )違(🕡)(wéi )ない。父母を亡(🚑)く(🅿)したあとの「(👛)違わな(🗳)い」(💛)という(🐚)ことが、それと(🤪)同(tóng )じ意味だとは、(🔐)ど(🧒)う(🤺)しても(💺)思えない。言葉(yè )が同じなだけに、彼は(📍)いよいよ判断に(♉)苦(🦎)し(🐄)んだ(🏖)。
「それにし(♍)ましても……」
元来孔子(zǐ(🍾) )はユーモリストではなかった。だから彼(🔘)は、生真面(miàn )目(🌴)に(🐄)考(kǎo )えて、(🏣)そんなこと(🌙)を思(sī )いついたのである。しかし、(👬)思いつい(🎴)て(🛅)見ると(🔏)、いかにも可(👹)笑しかった。彼は思わず(📉)微(🐠)笑し(🤱)た。同時に、何と(🥎)な(⏱)く自(zì )分(💨)に(😪)はふさわしくない(🛑)ような気(🥖)がし出した。た(💕)しか(✡)に彼のふだんの信(xìn )念(💺)に照らすと、それ(🐕)は決して(🧝)気(qì(🍁) )持(chí )の(🍵)いい策だとは云え(🏀)なかったので(♐)ある。そこに気がつくと、彼はもう(⛹)笑(💷)わなかった。そして、ゆっく(🤫)りと(🧛)、もう一度(😲)考え(💤)なおし(🌐)た(🍧)。しかし、それ(🈹)以(💑)上のいい考(🏡)えは(🥌)、ど(🛳)う(🥇)しても思い浮ばなかった(🎋)。
「やはり云(😪)えな(🎆)いの(🏿)か(🍁)。じゃ(⛷)が(⛹)、わし(🗃)には解って(🔛)いる。」
「如何にも、それは知者とは(🚎)云(🚓)えませぬ。」
孔子(zǐ )は、(⬇)ぬ(🦆)か(🐛)りなく考えた。そして(🏯)遂に一(yī )策(cè )を思いつ(⚡)いた。それは、相手の用いた策(🍮)そ(📫)のままを応用することで(🥟)あっ(🈵)た。つまり、陽(🌥)貨(huò )の留守を見(jiàn )計(jì )って、謝辞を(🛳)述(🚄)べに行こ(🎷)うと(🎻)いうのであ(🛫)る。
楽長(zhǎ(🈶)ng )と孔子の(🐢)眼
そう彼は自(🚨)信し(🌀)ている(🤗)。それに(⭕)も拘(⛱)(jū )らず、こう頻々と(📴)失敗す(🖤)るのは、ど(🔢)ういうわけだ(💢)ろ(🚀)う(🗂)。腹も立(🥗)つ。恥かしくも(🏢)ある。しかし、事(🏅)実は如何(hé )と(🗑)もしがたい(🛂)。
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