朝倉(cāng )先(xiān )生は、こ(🏄)の話を語りおわ(🐁)ると、しばらく沈黙(💃)した(🔗)。
「い(🙇)つもこんなに起(🏢)(qǐ )きないんですか。」
「先(🥀)生は、ぼくのや(🌵)り(🛬)そこないを、どうしてあ(🌱)か(⛱)らさま(🎚)に話(👲)(huà(🎂) )してくださらなかった(🤗)んですか。」
「君のまじめな常(cháng )識(shí )が(🗾)それを許さな(📰)いだ(🆔)ろう。」
朝倉先生(shē(⚽)ng )は、(🤛)それっきり口をつぐ(💳)んで(🎵)いる。次(cì(🐨) )郎はいよいよ不(🥇)安だった。も(🤝)し先(🚖)生(shēng )の話がそれで(🎾)終(zhō(🐯)ng )わっ(🍸)たとす(⛷)ると、大(🈯)(dà(❗) )河に対(🚊)しては(🔡)むろ(💿)んのこ(🏊)と、あと(🔼)でほんとうの(🚬)ことがわかった場(chǎng )合(🐱)、(👰)他の(🥕)塾生たちに対しても、(🗞)こ(🚈)のま(🏎)ま(💏)では決していい結果をもたらさ(💷)な(🚄)いだろ(🏳)う(🎓)。
(お(🐌)しまいの、(👵)あ(🎹)の乱(luàn )暴な打(dǎ(⛴) )ちかたをや(🎗)ったのが、自分だというこ(🦗)とは、すでに先生に言っておい(🏐)たのに、先生はどうし(🏋)てそのこ(🕷)とをはっきり言われな(🏜)いのだ(🌻)ろう。もしそ(🌮)れが助手としての自(⛳)分の立場(chǎ(📀)ng )をまも(👺)ってくだ(🙊)さる(⛑)ためだとしたら、自分はむしろ心外(wài )だ。大河(hé(🚢) )も(👾)むろん心(⬜)外に思って(➿)いるにち(🍒)がいない。)
「田川はどうだい(⚓)。」
と(👧)、大(🔸)河は槌をふる(😢)いな(🔫)がら、こたえ(🔄)た。
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