「救世(🚌)済民(🕤)(mín )の(⛰)志(zhì )を抱(bào )き、(🕣)国(🍒)事(🐗)(shì )に尽したいと希(🏏)(xī(👤) )望しながら、(🕒)い(🐵)くら機会があ(✡)っても出でて仕えよう(🆒)とし(🕵)ない(😍)のは、(➖)果して知者と(㊙)云えましょうか。」
そ(🎢)う彼は自(🍉)信(🍱)し(🈁)て(😅)いる(🌪)。それにも拘らず、こう頻々と失(⛽)敗する(👓)のは(🔥)、どうい(📠)う(🕗)わけ(🎳)だろ(🚘)う。腹も立(🥛)つ。恥かし(🚵)くもある。しかし、(🛰)事実は如(🤛)何(hé )ともしがたい。
(😠)そ(👸)こまで考えて来て、樊遅(chí )はも(📻)う一(👨)度(⛲)「(🎣)違(wéi )わ(🈯)ない」という言(❣)(yá(✌)n )葉の意味を(🌩)考えて見(🐤)(jiàn )た。
(🔜)楽長は、雲を隔て(💱)て日(rì )を仰ぐような感(gǎn )じで(🍶)、(🎨)孔子の音(💉)楽論を聴いていた(🛹)。しか(👀)し、孔子(zǐ )の(👌)最(zuì )後の言葉(🐳)が彼の耳には(🐈)い(⛹)っ(🦍)た時(shí(🐋) )、彼の胸は(🎠)急に(📄)う(🙎)ずき出(🌝)し(🅾)た。そして(⚫)孔子(zǐ(⏰) )に「邪心(🏷)(xī(🌭)n )がある」(🚑)と(⛰)云(📨)われ(🔩)ても(🔁)仕方がない、と思った。
「7閔(🙀)(mǐn )子騫は何という孝行(🌽)者だ。親兄弟が彼を(🎅)い(🚌)くら讃め(🖼)ても(☕)、誰一人それを(🤷)非難するもの(🍞)がない。」(🐀)
「音(yīn )楽の世界は一如の世界じゃ(🌾)。そこでは、いささかの対(duì )立(🚐)意識も許されな(🖍)い。先ず一人(rén )々々(🏝)の楽手の心と手と楽(lè )器と(🥜)が一(yī )如にな(🎑)り、楽(🏥)手(🔷)と楽(lè )手とが一如になり、(🥪)更に(📡)楽(🦎)手(👗)と聴(🎂)(tīng )衆(🖖)とが一(yī )如にな(🖥)って、翕如きゅ(🏓)う(🤷)じょ(🌾)として一つの機をねらう(🌒)。これが(💍)未(📹)発の(🤡)音(🈺)楽じゃ。この翕如た(🥋)る一如の世(shì(💓) )界が、機(🧛)到っておのずから振動を(🥉)始めると、純如と(🎑)して濁(zhuó )りのな(👛)い音(➡)波が人々の耳朶(🔶)を(🏝)打つ。その音(🍝)はただ一つである。た(🐭)だ一つである(🦗)が(🔉)、(📮)その中(🥘)(zhōng )には金音もあり、石音(🍁)もあり、そ(🕣)れらは(🎊)厳に(🍽)独自(zì )の音(🔃)色(💸)を保って、決して(🗼)おたがいに殺しあうこ(🈺)とがない(🚸)。※(🌙)(「(⏰)激」の(🐗)「(🚖)さんずい」に代えて「白(bái )」(🤘)、(📂)第(dì )3水準1-88-68)如きょう(🎩)じょとして(📤)独(✨)自を守りつつ、しかも(🔐)ただ一つの(🙊)流れに合するのじゃ(🌲)。こうし(🕜)て(🎊)、時間の経過につれて、高(gā(🔞)o )低、強弱(😉)、緩(🍞)急、(🌃)さまざまの変化(huà )を見(👞)せるの(😝)であるが、その間、厘(🥗)毫(háo )りんごう(🛂)の隙もなく、(🍖)繹(🛶)(yì )如え(💛)きじょ(🔐)として続(xù )いて(🏓)行(há(📆)ng )く。そこに時間的な一如(rú )の世界が(🚊)あり(😬)、永(yǒng )遠(yuǎn )と一(😅)瞬と(📫)の一(🚯)致(zhì )が見出される。まことの音楽というも(📮)のは、こう(🚚)したも(🌯)のじゃ。聴くとか聴(tīng )かせ(🎅)るとかの(🏃)世界ではない。まして、(🗓)自分の腕と他人(🥤)の腕を(🥓)比べ(⏮)たり、音楽のわかる者と(📚)わからぬ者とを差(chà )別し(😞)たりするよ(😝)うな世(shì )界とは(🍨)、似ても似つ(🤔)かぬ世(⌛)界(🖥)なのじ(🗺)ゃ(👜)。」
孔子は(📴)また答えをうながした。樊遅(🔦)は(🔸)、少(shǎo )しいま(✝)いまし(😾)いとは思ったが、とう(👃)とう(🦕)兜をぬい(🍘)でし(👒)ま(🤪)った。
(違わな(💱)い、違わな(🛂)い(🗼)、――何の(👤)こ(😼)とだ(🌾)ろう。)
「(🥝)先生(shē(🎰)ng )、(💃)なる(🥛)ほど私は(⛳)今日(🔸)の失敗について、どう(🎺)した機は(🏫)ずみ(🥋)か、一寸先生を怨みた(🤗)いような気(qì )にもな(🎚)りました。まことに恥かしい事だと思っていま(🖨)す。しか(🍏)し、(🏵)奏楽の時に、私(sī )に邪心(🍠)(xīn )があったとは、(⤴)どうし(📆)ても思えません。私は、今度こ(📍)そ失(shī )敗がな(🍣)いよ(🔚)うにと、そ(🐠)れこそ一(💃)生懸命(🏫)(mìng )でございました。」
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