日本《絵 色 千佳 エロ》2行目ライン
絵 色 千佳 エロあらすじ
「しかし(👦)、わ(🌝)ず(😴)かの人(🚬)材(🚬)で(🦆)も、(🚖)その(🐽)有る(🕓)無しで(📢)は大変なちが(🌕)い(👤)である。周の文王は(🕳)天下(🆔)を(🏌)三分し(👊)てそ(♎)の二(èr )を支配下におさめていられたが(🔱)、(😄)それでも殷に(🔉)臣事して秩序(😸)を(👮)やぶら(🐠)れなかった(🥦)。文王(🤞)時(🎣)代の周の徳は至徳というべき(😵)であろ(🥈)う。」
「大(🥝)軍の主将でも、それを(📆)捕(🐘)虜(lǔ(🛠) )に出(🐑)来ないことは(🗻)な(🛂)い。しか(⛩)し、一(😄)(yī )個の平凡(fán )人でも、(⬇)その人の自由な意志を奪うこ(🛅)とは出来な(🚏)い。」
一八（二(😬)〇二）(🚺)
○ 乱臣（原文）＝＝(🌤)この語は現(⛰)在普(🦓)通に(🌲)用いられ(🤖)てい(🏡)る意味と全(✍)く反(💷)対(duì(🏓) )に、乱を防止し、乱を治める臣(🧓)とい(🚚)う意味に用い(🐾)られ(🧘)て(🤔)いる。
○ 老(lǎo )子(🔹)に(🌼)「善(📩)行(✳)轍(zhé )迹(🎱)無し」とあるが、至徳の境(jìng )地(dì(🖤) )について(📪)は、老子も(🌟)孔(kǒng )子も同一であるのが面(mià(❔)n )白い。
○ これは孔子(😛)晩年(🍾)(nián )の言葉にちがいない。それが単(🐿)なる無常観(guā(🤘)n )か、過去を顧(gù )みて(🧐)の歎声(🎒)か、或は、た(✌)ゆみ(👯)なき人間の(🛵)努(nǔ(📢) )力(lì )を祈る声かそもそもまた、流転(zhuǎn )をとおして流るる道の(😸)永(🐁)(yǒng )遠性を讃美する言葉か、それは人(♐)お(👋)のお(🈂)の自らの心(🤲)境によつて解するがよかろ(📜)う。ただ(😀)われわれは、(🏞)こうした言葉の裏付けによつて、孔(🕛)子(zǐ )の他(tā )の場合(🍾)の極(⬛)(jí )めて平凡らし(⏰)く見(jiàn )える言葉(🕯)が一層深く理解(🦐)され(👄)るで(🌳)あろうこ(📓)とを忘れてはなら(🕦)ない。
こころ(😦)やぶれず
○ 柏＝＝「かや」で(🦐)ある。「かしわ」では(📎)な(🎸)い。
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