○ (🔭)子(zǐ(🐦) )路は無(📺)邪(💠)気(🚒)で(🐄)すぐ得(dé )意になる。孔子(🚈)は、(🌉)すると、必(bì )ず一(❇)(yī )太(tài )刀あびせる(🔭)のである。
「(🧘)文王がなくな(🍗)られた後(🌨)、文(wén )という言葉の内容をなす古聖(shèng )の道は、天(tiā(🐖)n )意(📪)(yì )によってこの私(sī )に(🐰)継承さ(⬅)れている(🈳)ではないか。もしその文をほろぼそ(🐿)うと(🔮)するのが(😿)天(🌮)意(🍇)であるなら(👽)ば、(🈴)何(hé )で、後の世(🕕)に生れたこの私に、文(🔉)(wé(💽)n )に親しむ機(jī )会が与え(🚙)られよう(🤤)。文を(🌈)ほろぼすまい(🍠)とい(🍇)うのが(🐶)天意(yì(🚎) )で(😁)あるか(🎁)ぎり、匡(kuāng )の人(🚰)(rén )たちが、いっ(💺)たい(🀄)私(💛)に対して何が出(chū )来ると(🔅)い(🍥)うのだ。」(🕡)
色(📢)(sè )よく招く。
よ(🎴)きかなや。
二五(二(èr )三〇)
「共に(🔃)学ぶこ(🍨)との出来る人(rén )はあろう。しかし、(🦈)その人(🤾)たちが共に道に精進することの出来(lá(🚥)i )る人である(⏩)と(🚢)は限ら(🎧)ない。共(🎰)に道(dào )に精進(😡)すること(🤼)の出(chū(🤱) )来る人はあろう。しか(🌊)し(🍠)、その(⛴)人たちが、いざと(👤)いう時(shí )に確(🚼)乎(🀄)たる信(🤹)念(📻)に(👫)立(😙)って(🎾)行動(dòng )を(🐡)共にしうる人であるとは限(🏈)らない。確乎たる信念に立って行動を共にしうる人(🍌)はあろう。しかし、その人たちが(🍈)、複雑な現(🚙)実(🏺)の諸(🤭)問題に当(🎞)面して、なお事を誤らないで共に(🧥)進みうる人(rén )であ(🤳)る(🍋)とは限(👮)(xiàn )ら(🆎)な(💛)い。」
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