一(yī )九(jiǔ )(二二(è(⏹)r )四(😈))(📒)
かように解す(🎯)る(🍁)ことによつて、本(🐂)章の前段と後段(😛)との関(wān )係が、は(🛫)じめて明(míng )瞭(liǎo )になるであろう。これは、私(🔐)一(yī )個(gè )の見解であるが(🛌)、決し(🐨)て無謀(🚬)な言ではないと思う。聖(🐝)人(🎙)・君子・(♑)善(shàn )人の三語(👖)を(🍥)、単(🍗)なる人物の(👧)段階と見ただけでは、本章の意味が的(🔹)(de )確に捉えられな(🤟)い(🔼)だけでなく(🕟)、論(lùn )語全(🥅)(quá(📊)n )体の意(🔮)味(🐁)があいまいになるのでは(🐅)あるまいか。
一八(二(⛩)二(è(⏹)r )三(sān ))
○ (📡)原(🔱)文の「(🍑)固」(😞)は、「窮屈」でなくて(🏁)「頑固(gù )」(💊)だとい(🐆)う(👫)説(👀)も(🚡)ある。
五(二一(yī )〇)
一五(wǔ )((📋)一九九)
一三(二(🌛)一(🏺)八)
先師は(💦)釣り(🖱)は(🎫)されたが、(🎨)綱(🚄)は(🌄)えなわは(🛁)つかわれなか(👧)った。また矢ぐるみ(🛷)で鳥(😏)をとられ(📏)ることはあっ(🗿)たが、ね(🕥)ぐ(⬅)らの鳥を射(💟)たれることはな(💉)かった。
○ 次(原文)==一(yī )般に「(🗡)つぎ(🏳)」「第二」の(⏲)意味に(🔦)解されているが(🎫)、私は「(🔻)途次(🗯)」など(🈷)とい(📝)う場合(😡)の「次(cì(🗺) )」と同(tóng )じく、目標(biāo )に達(🖇)する一歩(🧕)手(㊗)前の(💀)意(yì )に解し(🕴)たい。
(🏹)先師は、温か(🌎)で、しかも(⚡)きび(😽)しい方(💻)(fāng )であ(🌈)っ(🐵)た。威厳(yán )があっ(🆔)て、しか(📲)もおそろしくない(😩)方(fā(🤪)ng )であっ(🆎)た。うやう(🐕)や(🔓)し(📼)くて、しかも(🕐)安らかな方(fā(❌)ng )で(🗼)あった(🍀)。
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