○ この章は、(🍩)い(🍌)い音楽(lè )が今はき(🐲)かれないと(🌸)い(🥦)う孔(kǒng )子(zǐ(🖖) )のなげき(🏵)でもあろ(🚐)うか。―(🌒)―諸説は(🛂)紛(fēn )々として(🃏)いる。
(💦) か(🚐)ように解すること(🎡)によつ(🕷)て、本章(🐓)の(🌥)前段と後(🏍)段(duà(🌾)n )との関係が(🐇)、はじ(🕶)めて明瞭にな(🉐)るであろう(🚺)。これは、(⬅)私一個の見解であるが、決して無(🏥)謀(móu )な言では(📈)ないと思(sī )う。聖人・君子(zǐ )・善(shàn )人(🐔)の三語を、(🀄)単(☔)なる(🆙)人(rén )物の段(duà(👝)n )階(🗡)と見ただ(🍣)けで(😌)は、本章(🔔)の(💝)意味(🌆)が的確に捉えられ(🚈)ないだけでな(🔊)く、論語全(👴)(quán )体(👐)の意(yì(😮) )味があ(🐶)いまいになるの(🔐)では(🥂)ある(😍)まいか。
一六(二(èr )二一(🆙))(🥍)
○ 本(běn )章は重出。八章末段參(cān )照。
「上に(💐)立(🤱)(lì )つ者(💎)が親(🎏)族に懇篤(dǔ )であれ(🚐)ば、人民はおのずから仁心を刺戟(👴)される。上に立つ(❤)者が故(🤨)旧を忘(🏛)れな(❤)ければ(🦉)、人民(🤡)は(🕘)おのずから浮(🃏)薄の(📣)風(🌘)に遠ざかる。」
ゆすらうめの木(😞)
一四(🗻)(二一九)
○ 乱臣((🥇)原(yuán )文)==(🖲)この(😪)語は現在普(🍑)(pǔ )通に用いら(📐)れている意味と全(🕚)く(🧘)反対(duì )に、乱(luàn )を防止し、乱を治める(🛣)臣という意(🙏)味に用(🥄)いられている。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025