7 子(zǐ )曰く、孝なる哉(zāi )閔(💎)子(zǐ(🎁) )騫。人(rén )其の父母昆弟の言を間せずと。((🅾)先進(🍨)篇(piān ))
「それ(🥛)がお(😙)世辞(cí )で(🐂)なけれ(💀)ば、お前(qián )の見(🚺)る眼が悪いという(🌽)ことに(💂)なるの(🏘)じゃが……(🏈)」
こんな(🔡)言(yá(🔖)n )葉(yè )がつぎつぎに思(🔔)い出された。樊遅は、し(❇)かし(🔩)、自分に実行が(🥅)出来る(🚲)か出来ないか(👋)は別として、言(yán )葉(yè )の意(yì )味だけは、そ(🏝)う(🍷)む(👌)ずかしいとは(🏿)思わ(👮)なかった。
彼(🤜)は、しかし、もう狼狽うろたえても恐(⛸)(kǒng )れてもいな(🧠)かった(😪)。粛然(rán )とした空気の中に、彼はかえって(🤹)安堵(😶)に似(sì )た感じを味うこ(😞)とが出(👝)来た。そして、もう(🌞)一(yī )度、
(💝)孔子(zǐ )は、(💔)陽貨も(💜)言葉だけで(🚣)は、なかなか立(lì )派なことを(🖖)云うものだ、別に(📹)逆ら(🔳)う必要もあ(🛏)るま(👇)い、と思った。で即座に、
楽(🎒)長は、もう默(🥠)っては居れなくなっ(🖇)た。
(最(💝)善の策(🚑)が見つからなければ、次(🍽)(cì )善(🈚)を選ぶ(🥗)より(🔠)仕(shì )方がな(🧡)い。)(😲)
仲(🐳)(zhòng )弓は寛(🍺)仁大(♿)度で、ものにこせつかな(🛤)い、しか(❌)も、徳行に(👁)秀(🤪)で(🔁)た高弟の一人(rén )なので、それがまるで当(dāng )っ(🚮)ていないとは(🔷)いえなか(🧖)っ(🥛)た(🏩)。しかし(🍖)、(💯)それにしても、讃めようが少(shǎ(🍄)o )し大(dà )袈裟すぎは(👽)しない(🔤)か、(💔)とい(🌉)った(🍈)気分は、門(🍀)人た(🛶)ち(👩)の誰(🥓)(shuí )の胸(❔)にもあった。
「それだけ(🏊)の腕(🚶)があり(🐐)、しかも懸(🔽)命(💑)に努め(💭)ていなが(🍮)ら、(🥤)三(🍙)度び失敗(bài )をくりかえす(🥤)からには、何か(⛳)大(🔲)きな根(gēn )本的(🕉)の欠陥が(🕘)、君(🙃)の(🐥)心の中にある(🛋)に(📜)相(🧝)違(🚧)ない(⛷)。自分(fèn )で思い当(🥖)(dāng )ることはないのか。」
と(🚽)こ(🤰)ろが(🔤)孔(🥜)(kǒng )子(zǐ )は、あとで他の門人たちに仲(👠)弓の言を伝(yún )えて、しきりに(💐)彼を(👦)ほめた(🧛)。そして再び(🦏)いっ(👼)た(🌝)。
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