一三(sān ) た(📅)いとさけ
(🌀)鹿野(🎭)(yě )山は上総(🍛)かず(📺)さと房(fáng )州の両国(guó )にまたが(🐉)っている山(🛃)です。わたしの(🍾)越した(📠)峠は(🔎)その(🎽)山つづきで、峠(gǔ )の上に一軒屋(wū )のあるよう(🎥)な(✉)ところ(🅾)でした。通る人もまれでし(🏅)た。わ(🎩)た(🏀)しはそ(🌋)れより以前(qiá(📄)n )に伊賀(hè(🛸) )いがと近(jìn )江(🐈)おうみ(💣)のさみしい国(🏗)境(jì(🔐)ng )くにざか(🥇)いを歩いて越したこ(📙)ともあり(🅾)ますが、鹿野山の峠(🔇)道はも(😴)っとさみし(🏸)いとこ(🛰)ろでした。
一(🎿) 姉(🤟)(zǐ )
橘(jú )翁きつおうさまの始め(💻)た(👸)薬はそんな時の役(😍)にも立って、町へ集まって(⛺)来(lái )た博(🥏)労が(🎾)帰りが(🚫)けに、よ(🥥)く姉(zǐ )の家へ立ち寄(🐺)り、い(⏪)く(🧞)袋となく高(gāo )瀬の薬を求(💄)(qiú )めて行(háng )くと(👁)言います。聞(😊)(wén )いてみれば、(⚡)博労はひい(🖇)ている馬(💅)に高(🔊)(gāo )瀬の薬(🎿)を(🚝)添え、それ(⏩)を木(🈁)曾駒きそ(🍰)ごまの証拠として、ほか(📃)の買(mǎ(📎)i )い手へ売り渡す時(shí )に用(yòng )いるとか。一度(🎈)ひろ(🍽)ま(🚍)った(🦊)薬(yào )はどんな(🌉)と(🚾)ころで、(🃏)どんなふ(🍯)うの木曾み(😙)やげ(🕸)にな(🧚)るものとも知(🈵)れませ(🌑)ん。こ(🏐)れには(🐓)橘翁さまも草葉(🔊)のか(😵)げで、(🏌)にが笑い(🖕)していられること(👠)でしょうか。
まあ(💾)、(😋)何もか(👉)も(💰)新規に始(📗)める時というものは、ほねの(🌄)おれるかわ(🧒)りにど(🧞)んなにかはりあ(📼)いのあるものでしょう。どっちを向いても開(🤪)拓、(🆚)開(⏸)拓で(🔐)、先生のよ(👳)うな人の力を待っている(🏏)ものばかりで(🚐)した(🙊)。日(rì )本のお国もずっと北の(📫)果ての(🔴)ほうはロシアざ(🌡)かいで(✨)すか(😄)ら、そ(🐈)の時分からやかま(🖥)しかったところ。先(xiān )生(😼)はカラフトの見ま(🚆)わりを命ぜら(🗯)れま(👙)して、(😡)北(🚭)緯四十八度(😅)にあたるところをき(🍓)わ(🔤)め(🚹)、一冬(dō(🛹)ng )を極寒の地に送り、そ(🏡)れか(💗)ら島々を見(jiàn )めぐって函(😝)館(guǎn )に帰ったこともありま(🤔)す。
青い夕顔(👈)も長く大きく生(💭)な(🔖)りました。
「いや、遠(🔇)いところをよくたずねてきて(🌃)くれました。木(🏂)像はわたし(😠)ですが(💼)き(💝)ょ(🍚)うはだれに(🏥)も(⛷)会えません。わたしもこんなうすぐらいとこ(🍉)ろにいるもの(🛰)ですから、このお寺(👌)の小僧が見物人を案内して来て(🖲)は、わたし(🎢)の(👫)鼻(💃)の先へろうそく(🦏)の(🔆)火を突き(🖐)つ(📴)けるの(😃)で、だいじな鼻を焦が(🥦)してし(🔓)まっ(🌯)た(💲)。あの小僧も気(qì )がきかない。もうすこ(💘)しでわたし(🎂)は(🔞)大(dà(🆘) )やけどを(🚚)する(🐱)ところでしたよ。これでもわたしは人(🎍)間(🤱)らしいものの(🤧)尊いところを持(chí )ってい(🏣)るつ(🖇)もりです。見に(🦍)来(lái )て(🎍)くだ(😮)さるなら、そう(🔷)いうも(🚙)の(👈)を見(jià(🏙)n )て(🍁)いただ(🏽)きたい。あん(🎤)まり(🙇)見世物(😨)扱いに(🙋)され(🤫)たくはあり(🛢)ません。」
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