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A梯子段はしごだん(💔)を(🍳)降りしなに階(🤳)下(⌛)した(🧥)の洋室を覗の(👠)ぞ(🕑)いて見ると、要はい(♐)つかヴェランダから其処そこへ移って(📚)ソ(🎶)フ(🤗)ァへ仰向あ(🚼)おむけにな(😆)りながら、ま(🚧)だ熱(🐛)心にさっ(🍃)き(😤)の(🐔)本(☔)を読みつづけていたが、廊下(🔛)づた(🥝)いに(🌊)日本間の方へ行く足音に、

A「お(🏳)い(🌉)、(🛫)河合君、種はす(😥)っかり(🐺)上ってるんだぜ」

A　私はこの「お伽草紙」といふ本を、日本の国難打開のために(🙈)敢闘(🥥)し(🔫)てゐ(🕘)る人々の寸暇に(🌩)於(🚴)ける(👜)慰労のさ(🥡)さやかな玩具として恰(⏹)好のものた(🏈)らしむ(⬆)べ(🤷)く、こ(💉)のごろ常(🎃)に(🛣)微(➕)熱を発してゐる不完全のか(🧑)らだながら、(🏦)命(♿)ぜら(🥥)れては(🏿)奉公(🏠)の用事(🚋)に出勤した(🔣)り、(🏂)また自分の家の罹災(🉑)の後始(🐦)末(🆚)やら何や(✴)らし(🌺)な(🚼)がら、とにか(💟)く、(👭)そ(🛴)のひまに少(🤬)し(🏒)づつ書きすすめて来たの(🔠)である。瘤(🛺)取り、浦(🐿)島さん、カチカチ(🕞)山、(♒)その次に、桃太郎と、舌切雀を書(😥)いて、一(🍗)応この「お伽草紙」(🔯)を完結(🥤)させ(🍿)ようと私は思つてゐた(👇)の(😼)であるが(🔊)、桃太郎のお話は、あれはもう(🐟)、ぎり(🚩)ぎりに単純化(👊)せられて、日本男(📉)児(👵)の象徴(🥑)のやうに(🌵)なつ(😂)てゐて、(🍊)物語(🚋)と(🤼)いふよ(🔔)り(🖖)は(🕞)詩や(🎀)歌の趣(👯)きさへ呈(🏂)してゐる。もちろん(🧤)私も(🕳)当(📻)初に於いては、(🚡)この(🦊)桃(🌍)太(🐼)郎をも(🕋)、私の物語(🚁)に鋳造し直(📷)すつも(💡)りでゐた(👽)。すなはち(💑)私は、あの鬼ヶ島の(💭)鬼といふものに、或る種(🦁)の(🥓)憎むべ(🐱)き性格を附与してやら(🥉)う(⭐)と思つてゐ(🔅)た。どうし(👛)てもあれは、征伐せずに(💌)は(🌇)置(🉑)け(🥢)ぬ醜怪極悪無類の人間と(🙂)して、(🗯)描写するつも(🐗)りで(🍮)あつ(🎂)た。それに(🌿)依つ(🛰)て桃(🌮)太郎の鬼征伐も大い(🚲)に読者諸君の共(🔨)鳴(👚)を呼び起し、(📣)而してその(📌)戦(👐)闘も読む者の手に汗を握らせる(😮)ほど(🌑)の真に危機一髪(🗼)のものた(🎰)らしめようとたくらんでゐた。（未だ書(🚽)かぬ自分(💏)の作品の(🌍)計画を語る場合に於いては、作者は(📫)たいていこの(🌤)やうにあどけな(⬆)い法螺(🥎)を吹くものである(🍱)。そん(🍿)なに、うまく(🚌)は行きま(🛐)せぬて。）ま(🍉)あさ、とにかく、(🐬)ま(💩)あ、聞き給へ。どうせ(🤞)、気焔だがね。と(🌌)にかく、(⏭)ひや(🎪)かさずに聞いてく(💚)れ給へ。ギ(😉)リシヤ(👆)神話に於いて(🐚)、最も佞悪醜穢の魔物は(🎙)、(📟)やはりあの万蛇頭の(🔥)メデウサ(🔁)で(👕)あら(🍓)う。眉間に(🆔)は狐疑(🚺)の深い(🌛)皺がきざみ込まれ、小さ(🐏)い灰色の眼(🔌)には浅(🕹)間しい(🚑)殺意が(👁)燃え、真蒼な頬は威嚇の怒(📤)りに震(🎭)へて、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひ(🥩)きつつたやうに(🌫)ゆが(👱)んで(🔝)ゐ(🗿)る。さ(🍇)うし(🚭)て長い頭(🎛)髪の一本一本(🔎)がこと(🦓)ごと(🏵)く腹の赤い毒蛇であ(👖)る。敵(🏘)に対してこの無数の毒(📿)蛇は、素早く一様に(😙)鎌首(🕜)をもたげ、しゆつ(👈)しゆつと(🔈)気味悪い音を(📡)立てて(🚡)手向(🚅)ふ。このメ(🐇)デ(🐻)ウ(🕠)サの姿をひとめ(👟)見た者は、(🔝)何とも(🍥)知れずいやな気持になつて、(🐒)さうして、心臓(⛺)が(🐘)凍り、からだ全(🛣)体つめたい石(🈯)になつたとい(🍦)ふ。恐怖とい(📙)ふよ(🆚)りは、不快感である。人の(📽)肉体より(💲)も(📣)、人の(💙)心に害を加へる。このやうな魔物は、(🔟)最も憎むべきもの(💔)であり(⏱)、かつまた(🔤)すみやかに退治しなけ(🐪)ればなら(💑)ぬ(👣)ものである。それに較べる(🥘)と、日(📤)本の(🐉)化物は単純(📆)で、(🤞)さうし(💧)て愛嬌(📺)があ(⚽)る。古(🕥)寺の大(🛄)入道や一本足の傘の化物など(🦅)は、たいてい(🐝)酒(😗)飲みの豪傑(📂)のため(🍁)に無邪気な舞ひをごらんに入れ(♒)て以て豪傑の(🧔)乙夜丑満の無聊を慰(😤)め(🥤)てくれるだ(🔝)けのものであ(🚺)る。また(🏓)、絵本の鬼ヶ島の鬼たち(🏐)も、図体(🍲)ば(🚒)かり大き(🗣)くて、猿(🍹)に鼻(🧚)など(📋)引掻(🌲)かれ(👧)、(🙏)あつ(🌞)！　と(☔)言つ(🐉)て(✝)ひつく(🐎)りかへつて降参(🍡)したりしてゐる。一向に(🛸)おそろしくも何とも無い。善(📩)良な性格のもののやうに(👔)さ(🚨)へ思はれる(🌆)。それでは(📥)折角の鬼退治も、甚だ(📡)気抜けの(💵)した(🙏)物語(🐵)になる(🎓)だら(🙄)う。ここは(💠)、どうしてもメデウサの首以上(🌆)の凄い、不愉快きはまる魔(🥜)物を登場させ(🤧)なければな(🔵)らぬと(🚪)ころ(🗞)だ。それで(💨)な(🏁)け(💪)れば読(💊)者の手に汗を握らせるわけ(🔣)にはいかぬ。また、征服者(🍷)の桃太郎が、あまり(🚖)に強くては、読者は(🛺)かへつて(💈)鬼のはうを(🍂)気の毒に(🚾)思つたりなど(🔲)して、その物語に危機一髪(🏞)の醍醐味は(🙌)湧(⭐)いて出ない。ジ(⛪)イグフリ(🔩)イ(🌫)ドほ(📿)どの不死身ふじみの大勇者(🎴)でも、その肩先に一箇所の(🕹)弱点を持つてゐたではないか。弁(🍎)慶にも泣きどころがあつた(🔗)といふし、とにかく、完璧の絶対の強者は、どう(⏹)も物(⛅)語には向(💙)かない。それに私は、自身(❔)が(👜)非力のせゐか(⏸)、弱者の(🔩)心理にはいさ(🐖)さか通じてゐるつもりだ(🐂)が、どうも(⤴)、強者(🤕)の心理は、あまりつ(🔛)ま(⬅)びら(🎡)かに知つてゐない。殊にも(🐑)、(🆓)誰にも(➕)絶(🕒)対に負(🍬)けぬ完璧の強(🙋)者な(⬛)んて(🔮)のには、いま迄いちども(😦)逢(🤢)つた(✉)事が(🚄)無いし、ま(🍩)た噂にさへ聞いた事(🐐)が無い。私(📻)は多少でも自分(🈶)で実(🙌)際に(💥)経験した事で無け(🚾)れ(🏀)ば(➡)、一(🏖)行も一字も書(🎢)けない甚だ空想が(👴)貧弱の物語作家である。それで、この(🔆)桃太郎物語(🎄)を(🌪)書(♋)くに(🏬)当つても、そ(📵)んな見た事も無い絶(🕤)対(🥜)不敗の(🔗)豪傑(🍬)を登場させるのは(🎂)何としても不可能な(⏬)のであ(👩)る。や(🍏)はり、(🍫)私の桃太郎は、小さい(🍴)時から泣(🌓)虫で、(🕸)からだが弱くて、は(🚭)にかみ屋で、(📐)さつぱり(🥧)駄目な男だつたのだが、人(💑)の心情を破(💸)壊し、永(🍭)遠の絶望と戦慄と怨嗟(🔷)の地獄にたたき込(🎈)む(🌾)悪辣(🦂)無類にし(🆘)て醜怪の妖鬼たちに接して、われ非力なりと(🗓)雖もいまは(⏹)黙視し(🦖)得(🏤)ずと敢(🤗)然立(👇)つて、(🚝)黍(👗)団子を(🍎)腰に、かの(🆖)妖(🚧)鬼たちの(🍩)巣窟に向つ(🐽)て(🕖)発足す(🤘)る、(💋)とで(🎃)もいふやうな(🐹)事になりさうである(🦁)。またあの(🧓)、犬、(💹)猿、雉の三(💱)匹の(👀)家(⏱)来も、決して(🐯)模範的な助力(🐇)者(👤)で(💱)はなく、(🍽)それ(📣)ぞれに困つた癖があつて、たまには喧嘩もはじめるで(🐑)あら(🕘)う(🕐)し、ほと(💈)んどか(🤐)の西遊記の悟空、八戒、(🈯)悟浄の如きもの(🥊)のや(🤖)うに(🕔)書(🔯)くかも知れな(⏮)い。しかし、私は(😔)、カチ(🐾)カチ山の次に、いよい(🦉)よこ(😺)の、「私の(🕘)桃太郎」に取り(🗃)かからうとして、突然、ひ(♎)どく物憂(💂)い気持(🥄)に(🛢)襲はれ(👡)たのである。せ(💻)めて、桃太郎(📤)の(🦖)物語(🚀)一つだけ(⤵)は、このままの単純な形で(🥝)残して置きたい。こ(🥛)れは、もう物語ではない。昔か(🚢)ら(🛀)日本人全部に歌ひ(🈯)継がれて(⛅)来た日(🖼)本の詩である。物語の筋にどんな矛盾があつたつて、かまはぬ(👒)。この詩の平明闊達の(🎊)気(😌)分(✴)を、いまさら、いぢくり廻(👟)す(🏫)のは(🥍)、(🕎)日本に(😤)対してすまぬ。いやしくも桃太(😃)郎は、日本一といふ旗(🌶)を持つ(🚿)てゐる男である。日本一は(🛹)おろか日(🎋)本二も三も経験(🛥)せ(🐕)ぬ作者が、そ(😜)んな日本一の(✴)快男子を描写(🌻)できる筈が無い(🚌)。私は桃太郎のあの「日本一」の旗を思ひ浮(🎒)べ(🔀)る(🕟)に及ん(🥈)で、潔く「私の桃太(💼)郎物語」の(🤧)計画を放棄した(💱)の(📛)であ(♑)る。

A「そん(🏇)ならリヽ(🗡)ー遣んなはる(🈁)の(🕡)んか？」

Aする(🃏)と(📷)彼女は得意にな(🤲)って、腹を抱(🈯)え(🔑)て笑うのでした。

A「(🎲)そう云う訳(🎎)でもないんですが(🐱)、ナオミが(💐)飽(🤮)きたと(🆎)云うもん(🌷)だから」