日本《憑依 エロ》2行目ライン
憑依 エロあらすじ
「社会(huì(📀) )秩序(🏦)の破壊は、(🌋)勇を好んで貧に苦しむ者によってひき起されが(🙀)ちなものである(🍘)。しかしま(😈)た、(🌗)道にはずれた(💠)人を憎み過(🗃)(guò )ぎることによ(🔍)って(🐀)ひ(🌋)き起さ(💕)れることも、忘れ(🎂)てはならない。」(📋)
○ 次（原文(🔁)）＝＝(😝)一般に「つぎ」「(👟)第(⏬)二」の意味に解(🗂)されているが、私は「途次(cì(💉) )」などという場合の「次(🗑)」と同じく、目標に達する一歩手前の意(yì )に解し(🏽)た(🐝)い。
先師(👅)(shī )は、温(wēn )かで、しかもきびしい方であった。威(wēi )厳があ(📊)って、しかも(😑)おそろ(😠)しくない方であっ(🥡)た。うや(👉)うやしくて(📩)、しかも安ら(❓)かな(🗼)方(fāng )であった。
巫馬期(qī )があとでそのことを先(xiā(👊)n )師(shī )に(🥦)告げ(📉)ると、先(xiān )師はいわ(🏤)れた。――
○ こういう言(🎩)葉の深刻(🐂)(kè(🖱) )さがわ(👮)からない(🍙)と、論(🏰)語の(🍴)妙(💠)味(wè(🥔)i )はわからな(🔯)い。
(🉐)曾先生(🧢)が病床(chuáng )にあ(🏜)られた(👛)時、大(👭)(dà )夫の孟敬子(🍐)が見舞に行った。する(♑)と(🏂)、曾先生(🎧)がいわれた。――
有(yǒu )るを(🥘)ねた(😆)み(💠)て
「それ(💞)だけと仰しゃいますが、そのそれだ(🔻)けが(🚣)私(sī(🕝) )たち門(mén )人には出(🍯)来(🐣)ないことでございま(🐂)す。」
○(🚰) これは孔子(🏜)晩年の言葉にちが(📊)いない。そ(🔅)れ(⤴)が単(dā(🕛)n )なる(🦖)無(🥥)常観か(🌡)、過(🏳)去(💅)を顧(gù(👽) )みての歎声か、或(👉)は、たゆみなき人間の努力を(🌡)祈(🕉)る声かそ(🅱)も(😒)そもまた、流転をとおして流るる(🍋)道(🚌)の永(yǒng )遠(🐡)性を(🥅)讃美(🏝)する(⏭)言葉か(🔬)、(⛅)そ(🕴)れは人(🧚)おの(🌧)お(🔳)の自ら(🦂)の(🧀)心境(jì(⚾)ng )によつて解(💰)するがよかろう。ただわれわれ(💫)は、(🍕)こう(🥤)した言(🛴)葉の裏(🔜)(lǐ )付けによつて、孔(kǒng )子の他の場合の極(🈷)めて平(💊)凡らしく見え(🐕)る言(🎬)葉が一層(🔝)(céng )深く理解(🌨)されるであ(🎯)ろ(🍙)うこと(🤭)を忘れてはならない(🦄)。
「大(dà )宰(🔶)はよ(🔔)く(♎)私のことを知ってお(📮)られ(🗣)る。私は若(🍦)いこ(🥝)ろには微賎(🔁)(jiàn )な身分(fèn )だったので、つ(💎)ま(📋)らぬ仕事をい(🙏)ろいろと覚えこんだものだ。しかし、多(🛴)能(🙋)だ(🌾)から(😀)君子だと(🥥)思われたのでは赤面する。いっ(🏙)たい(🕷)君(👳)子というものの本(bě(🏒)n )質(zhì(🚩) )が多能ということにあ(🎹)って(🍪)いいものだ(☕)ろうか。決して(🌪)そん(🍸)なことはない。」
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