「(🐹)平素(sù(🈲) )敬慎の心(🎆)を以(yǐ )て万事を裁(👁)量し(📜)つつ、しか(😔)も事を行うには大まかでありたい(✌)と思(sī )います。それが治(🍈)(zhì )民(mín )の要(🎫)(yào )道ではあります(🌗)まいか(🛹)。平素も大(🕣)まかであり、事を行(🔄)う(🔜)に(⚪)も大まかであ(⛴)る(🛄)と(🎾)、とか(🏙)く放慢に流(liú(🤣) )れ(🍌)が(🌒)ちだと(🖊)思(sī )いますが……」
2 (🥜)仲弓仁を(🏺)問う。子(🌪)(zǐ(🔓) )曰(yuē )く、門を出(📃)でては(📗)大(dà )賓に見ゆる(🥔)が(🤕)如くし(🎎)、民を(🎍)使(shǐ )うには大(🌹)祭に承(ché(🚠)ng )くるが如(🚂)く(🍧)せ(💸)よ。己の(😿)欲(🚯)せ(⛎)ざる所(suǒ )は(🔲)人(🍡)に施(shī )すこと勿れ。邦に(🏫)在りても怨なく、家に在り(👔)ても怨なからんと。仲弓曰く、雍不(🏳)敏(🌴)なりと雖も、請う斯(🎌)の語を(⛑)事(shì )と(🚞)せんと(顔淵(💡)(yuā(👾)n )篇)
陽貨(huò )は、魯の(🅾)大夫季平子(🆒)に仕(🗺)えて(🌧)いた(🛄)が(🏨)、季(🖐)平(🤐)(pí(😇)ng )子(📚)(zǐ )が死んで季(🔰)桓(huán )子(🌘)きかんしの代に(🔜)なると、(🌖)巧みに彼を自(zì )家(🥣)薬籠中(zhōng )のも(📘)の(😗)とし、遂に(🙆)彼を拘(🐔)禁して、魯(🌹)の国政を専ら(🌃)に(🥀)し(🎬)て(⤵)いた。孔子は、その頃(qǐng )、(🐗)すで(🛎)に五(💲)十の坂をこし(🎱)ていたが、(⏸)上(🌠)下(🗨)こぞって正道を離れているのを嘆(🕧)いて、仕(🐟)官(🥧)の望み(🤚)を絶ち、(🏣)ひ(🌲)た(🌓)すらに詩書(shū )礼楽の研(yán )鑚と(🏍)、青年(nián )子弟(dì )の教育と(🏞)に専念していた。陽貨(🛄)としては、孔子が野(🐽)にあ(♟)って、厳(yán )然(rán )として道を説(🚩)いているのが、何よ(🤴)り(📀)も恐(kǒng )ろ(🍹)しかった。で(🏷)、出来(lái )れば彼を自分の味方に引き(📤)入れ(🍦)たい、少く(🐓)と(🤣)も一度(dù(🔛) )彼に会っ(🦔)て、自分(🌮)が賢者を遇する(🐀)道(🏍)を知っている人(🐶)間であることを示して置きたい、(📚)と(🔞)思(sī )っ(🚠)て(📻)いた。
(🏰)彼(🏹)は、そう答えると、すぐ立上(shàng )った。そ(🎳)して丁寧に陽(⛱)貨に(🌳)敬(🎱)礼(📀)をし(🛐)て静かに室を出た。
「どう致しまし(🛋)て。先生(shē(🗣)ng )のお眼は、それこそいつも湖水のように澄ん(😷)で居ります。」(🥊)
9 子貢問(wèn )う(🛡)。師と商(🍍)とは孰(🎏)れ(✳)か賢(📼)(まさ)れると。子曰(😩)く、(⏱)師や過ぎたり、商や及ば(👢)ずと。曰く、然(🎓)ら(📇)ば則ち師愈(yù )(まさ)れる(😻)かと(💤)。子(📌)曰く、過ぎた(🦑)るは猶お(👎)及ばざるが(✝)ごとしと。(先進篇(piān ))(🆒)
魯の楽(💫)長(zhǎng )は、式場から自(zì )分(💩)の控(kòng )室(shì )に帰(guī )ると(🈁)、(🏂)少(shǎo )し自(👰)暴やけ気味に(🖤)、窮屈な(🚳)式(💜)服を脱(tuō )ぎすて(🚄)て、椅子により(🍩)かかった。彼(🍜)は、自分の(🔈)心を落ちつけよ(🌨)う(🕍)として、そ(🔲)の芸術(shù )家らしい青白い頬に、強(qiáng )いて微(wēi )笑(⏩)を浮か(🍋)べて見たり(❔)、両足を卓つくえの上に投げ出し(📂)て、わざと(⏱)だら(💮)しな(🌚)い(🤶)風を装(🤖)って見(jiàn )たりし(🧗)たが、(👿)そんなことでは、彼(🙎)の気(qì )持(🔭)はど(😿)う(🍲)に(😯)もならなか(🎖)った。
「もし(🚭)そうだとすれば、(🥈)それが君の邪心と(🔘)いうも(🖲)のじゃ。君の(🈷)心の(🚆)中(🐱)では、この孔(🏘)丘という(🛄)人(🦈)間が、いつ(🥚)も対立的(💳)(de )なものになって(🖱)いる。君は、はっき(🌨)り意識(⛳)していない(😏)かも知れない(😴)が、君(🙂)の奏(🦌)楽にとって(🐙)、わしの存(cún )在(🕍)(zài )は一(🏗)つ(🎍)の大きな障(zhàng )碍(〽)なのじ(🌃)ゃ。君の(🕜)心(🈴)はそ(🦍)のために分裂す(🍨)る。従っ(🏬)て、君(🆕)は完全(🖌)(quán )に君の音楽に(💫)浸りきるこ(🤡)とが出来ない(🤰)。そ(😮)こに君の(😃)失敗の(🌗)原因がある。そ(📄)うは思わな(🍇)いかの?」
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