(♑)そ(🥘)ん(⛳)なはずはない!
次郎が、寒そうに肩かたをすく(🖤)めながら、言う(📭)と、
日(⚽)曜(yào )日は、(✋)特別の計(🔴)(jì )画(huà(🐨) )がないかぎり(📡)、朝食後から夕食前ま(📈)で自由外出と(🍩)いうことになってい(🎃)た。東(💙)京見(jiàn )物を一つの大(♊)きな楽し(🐅)み(🗽)にして(💂)上京(jīng )し(🚵)て来た塾生た(🏒)ちは(🐜)、最初(chū )の夜の懇談会こんだんか(🔐)いで、(🎸)ほとん(👥)ど議(❕)論(lùn )の余地(dì )なく、満(✌)場一(yī(🤭) )致いっちでそれを決議(🤙)していたの(🙆)だった。
「妙み(🌕)ょう(🖋)なもん(🤥)だね、(🐰)選挙なん(📡)て。」
次郎は、そ(💼)の中(🔹)の「ぼくのほうは(🗡)た(🔄)ぶ(🏣)ん(👂)変(⛎)更はある(🤚)まいと思(sī )う(👏)が」という文(😏)句が気になった。もし恭(gō(🧤)ng )一(🗣)だけの(⛳)考(kǎ(💷)o )えで(💳)日(rì(👊) )取(🛺)りがきめられるものだったら、そんなあ(🐍)いまいな言い(⛺)か(✌)たをす(🤸)る(🌘)わけが(📀)ない。こ(🐉)れはだれかほかの人(🌫)の(🌽)都合(hé )を念(🌰)(niàn )頭においてのこと(🧟)らしい、も(🛅)し(🔢)そうだとすると、それは道(dào )江みちえの着(zhe )京(🐄)の日取りにち(🏹)がい(🔣)ないの(🛬)だ。
大河(🦊)(hé )は、(🥫)その(🌄)時(🔸)、ち(🕴)ょうど槌(👟)を(👜)ふ(🕦)りあげた(🐈)ところだった(🆎)が(🕰)、それを打ち(🆔)おろしたあと(🕓)、(👤)ちら(🧤)と(📷)次郎の(💃)ほう(🔉)を(🥌)見(😬)(jiàn )て、あ(🎨)いさつをかえ(📐)した。
「もっと考える? (😟)ふむ。腑(fǔ )ふに落ちな(🤽)ければ、腑に落ちるまで考えるより(📀)ない(📱)だ(🚽)ろう。自(zì )分で考え(⛰)ない(🚻)で、人(rén )の言うことをうの(🛤)み(🍤)にす(💥)る生活(huó )なんて、まるで意味(🐱)がないから(⛴)ね(🍦)。」
だ(🎷)れの顔にも、何(🍹)か(🍱)しら、ゆ(👫)うべとはち(🍳)がっ(😀)た感情(qíng )が流れてお(🥨)り(🎉)、(🦆)互礼(🍦)ごれい(🛄)をすまし(🤐)て広(guǎng )間を(🏚)出(chū )て行く時のみんなの足(🍅)音(yīn )も、これまでになく静(jìng )粛(🦔)せ(🗺)いしゅく(🌌)だった。
(🙉)道江(🏫)と(♑)い(⏫)う(⚪)一(🐔)女性(🚲)が(👏)、間(🔫)もな(🖥)く、自分(🤼)(fè(📿)n )の目のまえに現われると(⛑)いう小(xiǎo )さなでき(🆙)ことの予想(xiǎng )、(⏭)――大(dà )きな(🎊)人間社会の運行うんこうの中では、まったくど(🗽)うで(🍊)もいいような、そうした(🕧)小(xiǎo )さな(💔)でき(❌)ごとの予(🕗)想よそうが(👋)、どうしてこ(♓)れ(💅)ほどまでに自分(fèn )をまごつ(🏆)か(🤲)せ、自分の不(bú )断の心の(🕯)修(xiū )練(🔤)を無力にするのか。どう(🐼)して、現在友(yǒu )愛塾に(🕌)おお(🎰)いかぶ(🕣)さっている深(🎗)刻(🛳)な問題(tí )以(🚳)上に(🕶)、自分の心をなや(😅)ます(🍏)の(😗)か。女(🖇)(nǚ(🎉) )性(📂)とは、恋(🌱)愛れんあ(🍫)いとは、(😗)いっ(🌸)たい何だろ(🤒)う。それは(😜)、これまで(🚌)自(zì )分(🏅)が考えて来た人(rén )間生活の(🍙)秩序とは、全(quán )く次元のち(🐅)がった秩序に属するもの(🕰)だろうか。
「むろん、ぼくは大(👓)河(hé )君にあやまるつも(♒)りでいます。し(🍻)かし、大河(hé )君としては(😫)、ぼくがあやま(🐚)っ(📫)た(❔)だけでは、気がすまないでしょう。」
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