とあるが、由の(❗)顔を見ると私(✂)(sī )にはこの詩が思い出される。」(🏽)
曾先(xiān )生(🐬)が病気の時に(📕)、(🆖)門人た(📯)ち(🚱)を枕頭(🌈)に呼んでいわれた。―(👐)―
先(xiā(🚇)n )師が顔(📈)淵(🔍)のことをこ(🚏)ういわれた。――
(🔔)子路(lù )がこたえた。――
○ 老子に「(👧)善行(🍣)轍迹(jì(⏱) )無(wú(🦃) )し」とあるが、(👓)至徳の(😜)境(👷)地に(🍞)ついては、老子(zǐ )も孔(🥔)(kǒng )子も(😁)同一(yī(🕑) )であるのが(🍉)面白い。
○ 関(wān )雎(🔌)==詩経の中にある篇の名。
先師は、温(🚏)か(🍳)で、しかもき(👌)びし(📀)い方であった。威(🐇)厳があって、しかも(📄)おそろしくない方(🦓)であった。う(⛑)やうやしくて、しかも安(ān )らか(🕺)な方であった。
「(💢)共に学ぶ(💸)ことの出来(🍓)(lái )る人(♈)はあろう(🍬)。しかし、その人た(🥅)ちが共に道(dào )に(👸)精(🕡)進す(🥚)るこ(😥)との出(💵)来る人(rén )である(🏕)とは限らない(🌳)。共に道に精進す(💦)るこ(🥨)と(🆕)の出来る人はあろう。しかし、その人たちが、い(🚍)ざと(🥘)いう時に確(😤)乎(hū )た(🚥)る(🔟)信念に立(🦅)って(💢)行(💡)(háng )動(dòng )を共(😺)にしうる人(🕋)であ(🍽)るとは限らない。確乎たる(🍌)信念(🛺)に立って行動を共にしうる人(rén )は(💇)あろ(🌇)う(👪)。し(🐃)かし(🗡)、その人たちが(👼)、複雑(🐚)な(👴)現(🕸)実の諸問題(tí(🍰) )に当面して、な(📌)お事(🧤)を誤らない(📦)で(⏺)共(🚪)(gò(👣)ng )に(🏔)進みうる(👳)人である(🛢)と(🐪)は限(xiàn )ら(📨)ない。」
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