こんな(🔻)言(🌞)葉がつぎつぎに思(😖)(sī )い出(chū(🧥) )さ(🏞)れた。樊遅は、しかし(😬)、自分に実(👩)行(háng )が出来る(⏸)か出(🏣)来ないか(😌)は(🍨)別(bié )として(⭕)、言(🈂)葉(yè )の意(🐜)(yì )味だけは、そうむ(💰)ずかしい(🔃)とは(🏍)思わなかった。
1 子曰く、法(fǎ )語の言(yán )は能く従(🕷)う(📂)こと(🙉)無からんや、(🍛)之を改むるを貴しと爲す。巽与((📯)そんよ)の言は能く説(よろこ(🦌))ぶこと無から(👜)んや、之を(🎡)繹(たずぬ)る(🗻)を貴しと爲す。説(shuì(👋) )びて繹(🛋)ねず、従い(😙)て改(🎄)めずん(💧)ば、(🚋)吾之を如何(hé )ともすること末(⏭)(な)きのみ(🦍)と。(子(zǐ )罕(🤜)篇)
(🤤)だが、話は(👂)孔子(zǐ )がま(🍜)だ(🦁)官途(🏌)に(🤖)ついて間もないこ(🛡)ろのこ(😌)と(🚇)である(🕶)。一日(🦄)、孟懿子もうい(🏁)し――孟家の当主――は、孔子を訪ねて、殊(🥈)勝(shè(🛡)ng )らしく(👊)孝の(🏯)道(🐿)をたずねた(🐂)。
「全く(✉)惜しいではございま(📽)せん(🐀)か、こ(🌔)う(🍔)して田圃(pǔ )に仂かせて置くのは。」
「(🥧)しか(❗)し(⚪)、そんな意味な(🎧)ら、(🏬)今(jī(🌔)n )更先(🙃)生(🎶)に云われなくても、孟(🍨)懿子もわかっていられ(💰)る(➖)でしょ(👶)う。も(🖋)う永いこ(🎱)と礼(lǐ )を学ん(🥤)でいられるのですから(🐡)。」(🤣)
「一(📖)体どういう(🗣)意味(🎧)なのでございましょう。」
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