懿(yì )子は、(🥏)そ(💳)の意(yì )味がわ(➿)か(⭐)ってか、わからないでか、或は、(🍓)わか(💣)っても知らん顔を(🍫)する方が都合がいいと考えて(🎅)か、(🗜)重(📹)ねて問い(🛒)ただ(🗯)しても(🚭)見ないで、(👯)帰(guī )って(🚖)行(🎧)ってしま(🏅)った。孔(kǒng )子(zǐ )は、い(♑)く(👼)らかそれが(🌚)気(qì )が(🎃)かりにな(👜)らないで(📼)も(🎶)なかっ(💅)たの(🍬)である(😰)。
次(cì )は子游に対する答えで(🤪)ある。
陽貨(🅱)は、(🚢)魯の大夫季平子(zǐ )に仕(🔪)え(🚕)ていたが、季(jì )平(🔑)子が死(sǐ )んで季桓子(⛎)(zǐ(🚎) )きか(💤)んしの(🥑)代になると、(🚍)巧(⛺)みに彼を(🤢)自家薬(🥪)(yào )籠(🕊)中のものとし、遂に(🙍)彼を拘(jū(🚩) )禁(🔼)(jì(🍧)n )して、魯(🏸)の国政を専らにしていた。孔子は、(🎠)そ(🍰)の頃(🔕)、すでに五十の坂をこし(❇)ていたが、上下(xià(⛏) )こぞって正道を離(lí )れているのを嘆いて、仕官の(🐜)望みを絶(🏌)ち、ひたす(🈶)らに詩書礼楽の研鑚(🍜)と、青(🔦)年子弟(💍)(dì )の教(jiāo )育とに専念して(🚎)い(🔮)た。陽貨としては、孔(🍕)子(zǐ )が野にあって(🐡)、厳然(😜)として道を説(shuì )いているのが、何よ(🥥)りも恐(kǒng )ろしかった。で、出来れ(🔢)ば彼を自分の味(🔒)方に引き入れたい、少(🎌)くとも一度(🗽)(dù )彼に会(huì )って、自(🥇)(zì )分(🕹)が賢(xián )者を遇する道を知(zhī )っている人(🖼)間(👝)で(📳)あること(🦐)を示(⛪)(shì )して置(⛪)き(💷)た(🦅)い、と思って(😯)いた(📓)。
「先生のお(🏜)眼(😺)にぶ(🖊)ッつかる(😮)と、す(📴)ぐ手もとが(🔝)狂(kuáng )い出(🏔)し(🕗)て(🍭)来(lái )るのでご(🤷)ざいます。」
4 子罕(🌖)((💕)まれ)に利を言えば(🕋)、(🆖)命と与にし、(🏗)仁と(👕)与にす。(子罕篇(piān ))
ところが孔子(🛌)は、(🎪)あとで他(🎳)の門人た(😢)ちに(🛷)仲弓の(🤲)言(yán )を(💼)伝えて、しき(😋)りに彼(bǐ )をほめ(🦗)た。そし(😘)て再(🏌)びいった(🏬)。
と、残(🎺)念(niàn )そうな(✅)口(🈸)吻(🥑)で云(⬛)(yún )った。
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