「(🆕)口の達(🏒)者なものは、とかくつまら(🗝)んことをいい出すものじ(🚀)ゃ。出まかせ(🍅)にいろんなことを云(👿)ってい(📝)る(🌅)うち(⏱)には、(📶)結構世(🈸)の中(🤴)の憎まれ者(zhě )にはなるだろう(🗄)。仲弓が仁者(zhě(🔥) )であ(🐟)るかどうかは私は知らない。しかし彼は口だけは慎んでいるように(🧦)見(🤞)受ける。いや、口が達者でなくて彼も仕(shì )合せじゃ。誠実な人間には、口など(🔊)どうでもい(⏱)いこ(🛰)とじゃでの(🚱)う。」
「も(🍿)し(☕)そうだとすれば、それが君(jun1 )の邪心とい(🔇)うものじゃ。君の心の中では、この孔丘(🚛)とい(📭)う(🏗)人(🌸)間(🗃)が、い(🧡)つ(🍣)も対(duì )立的なものになっている(🗨)。君(🕜)は、(🍿)はっきり意識(🤖)し(📯)ていないかも知れな(🕐)いが、君の奏楽に(🚉)と(🌄)っ(📠)て(💼)、わしの存在(🍖)(zài )は一つの大きな障碍(🌍)な(📴)のじ(🌇)ゃ。君の心はそのために(🐶)分裂(liè(🐥) )する。従(có(🗄)ng )って、君(🖖)は完(🧔)全(👉)に君の音楽に浸りきるこ(✈)とが(💹)出(chū )来ない。そ(🚡)こに君(⛳)の(😡)失(🆑)敗(📑)の原因がある。そうは(🤬)思(🚛)わ(➡)ないかの?」
異聞(💇)(wén )を探る(🚹)
異聞(😤)を探る
(🌔)彼の(🌦)ために多分(🔤)用意(yì )されて(🤲)い(🧣)たで(🐄)あろう午(🏃)飯(👀)を、(🐆)彼の(🕸)帰(🙉)ったあと、(🌆)陽(🍅)貨(huò )が(🎬)どん(🏦)な顔をし(🏳)て、(💣)どう仕末(👏)したかは、孔(kǒng )子(🏤)自(zì )身の関するところではなかったので(👛)ある。
2 子(zǐ )游(yóu )、(⏳)孝を(😎)問う。子曰(yuē )く、今(👌)の孝(xiào )は、(✝)是(shì )れ能(🐊)く養(yǎng )うを(📔)謂う。犬(🉑)(quǎ(🕕)n )馬に至(zhì )るまで、皆(〽)(jiē(💆) )能く養うこ(🤦)とあり(🍥)。敬せず(🧦)んば何を(🖼)以て別たんやと。(爲政(📱)篇(🏭))
「かり(🐛)に斑(bān )牛まだらう(➕)しの(🍲)子(zǐ )であっても、天地(🌦)(dì(👲) )山川の神々はお嫌(xián )いはさ(✨)れ(🥄)ぬかの(🌳)。」
――陽(🙂)(yáng )貨篇――
2 (💾)子曰(🍈)(yuē )く、吾甞(cháng )て終日食わず、終夜寝ね(💋)ず、以て思(🎭)う。益(🐬)無(wú )し。学ぶ(🔳)に如(rú )か(🎡)ざるな(🥑)り(👮)と。(衛(wèi )靈公篇(piān ))(📉)
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