深渕ふ(⏭)か(🐜)ぶちにの(🎼)ぞむごと、
四((🚙)一八八)(💡)
三〇((👨)二三五)
○ 孔子の門(mén )人たちの(🗡)中にも就職(💊)目あ(🛄)て(🧒)の弟子入(🕋)りが多か(🗾)つ(🍂)たらしい。
「(💗)先(🚮)(xiān )生は、自分は世に(🐿)用い(🥥)られ(🧚)な(🍜)かった(🔩)ために(🐀)、諸芸に習熟した、といわれた(🕓)こと(🏓)が(🗜)ある。」(🚌)
「(🚸)何という荘(🍱)厳さ(🤵)だ(💶)ろう、舜(shùn )しゅん帝(🍩)と禹う王が天下を治(🤥)められたすがた(👊)は。し(🎙)かも両者共(gòng )に政(zhèng )治には何のか(💇)かわりもな(🧢)い(🔀)かのよ(🎏)う(🈺)に(🈺)していられたのだ。」(🌒)
○ 四十(shí(😁) )づら、五十づらをさげ(🥣)、先輩(bèi )顔をして孔子(zǐ )の前に並んでいた門(🎑)人たち(📹)は(♉)、どんな(🐈)顔をしたであろう(🚮)。
かよ(💊)うに解する(💪)こ(📆)と(🚬)によ(👉)つて(📷)、本章の前段と後段(duàn )と(⛴)の関係が、はじめて明瞭にな(🚙)る(🚝)であろう。こ(❄)れ(🤵)は(🎟)、私(sī )一個の見(✴)解であるが、決して無(🈷)謀な言(yán )ではないと思(🈵)う(🤭)。聖(🥚)(shèng )人(🍓)・(🏤)君(🕒)子(zǐ )・善(shàn )人の三(🌈)語を、単な(🤫)る人(🦔)物の段階と見ただ(⚫)けで(🎻)は(📇)、本章の意味が的(de )確に捉えられないだけでなく、論語(👝)(yǔ(🏁) )全体の意(🦐)味(🥃)があいまい(🐂)になるのではあるまいか。
二(一八六)
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