樊遅には、もううしろを(👑)振り(🍞)かえる勇気(🔲)が(🌑)な(🏁)かった(🤡)。彼は、正面を向い(😇)たきり、石(shí(🍗) )のように固(gù )く(😡)なって、殆ど機(jī )械的に手(😘)綱をさ(🚊)ばいていた。
(🤧)とうと(😣)う一(💡)人(🦀)がいっ(🍮)た(🈂)。
「然し、お前達(⏪)のように、(🚜)血統(tǒ(🍦)ng )な(🐏)ど問題(tí )にしな(🐎)い(🎻)人(ré(😬)n )があると知(zhī )ったら、彼(🎥)も喜(🖋)ぶにち(🚬)がいない。わしも(😾)嬉しい。……7いや(🏴)君子というものは(🌙)、人(rén )の美点を助(zhù )長し(🅿)て、決して人(rén )の欠(🥦)(qià(🍰)n )点に乗ずるような事はしないものじ(🖖)ゃ。然し(🍉)世の中(🌼)(zhō(🔂)ng )には、兎角(jiǎ(🍀)o )そのあ(👄)べこべを(📽)行こうとす(🌻)る小人が多くてのう。」
樊遅は喜んだ。それはそ(😽)の中(🈺)に、「違わない」という言葉が見つかったからである。しかし、(📭)数秒の(🔗)後には、彼(bǐ(🖊) )の頭(tóu )は却(què )ってそのために混(🎆)(hún )乱しはじめた。というの(🐛)は、さ(💖)っき孔子の(🐺)い(😅)った「違わな(🧛)い」と(🐥)、この言葉の(🖼)中(🎗)の「(❤)違(📋)(wé(🔞)i )わない」(👈)とは、まるで意味がちがってい(⏸)そう(🍟)に思(sī(🅿) )え(🛒)たか(💀)らで(🌟)ある。後の場合(hé )の「違わ(📉)ない(👨)」は(🦉)、第一、(📿)父(fù )母(🆒)(mǔ(👁) )の存命中のこと(🗽)である。それに、前(🚝)後の関係か(🛢)ら(🏇)判(pàn )断しても(😱)、初一念を貫(guà(🚯)n )け(🐯)と(🛀)いう意味(wèi )に相(xià(⛑)ng )違(wéi )ない。父母を亡(wáng )くしたあとの「違(🍋)わない」と(🔑)い(🤒)うこ(🔢)とが、それ(🧟)と同(🛌)じ意味だとは、ど(📌)うしても(💖)思えな(🤧)い。言葉が同(❤)じな(😻)だ(🛥)けに、(🥇)彼(bǐ )はいよ(🕖)い(👡)よ判(pà(⭐)n )断に苦(👑)しんだ(👿)。
「わしのつもりでは、(🎳)礼(lǐ )に(📜)違(wéi )わ(💗)ないようにしても(⛔)らいたい、と思ったのじゃ。」
仲弓(🕑)は寛仁大度で、(🥛)ものにこせつかない(💃)、しかも、(💸)徳行に秀(xiù )でた高弟の一(yī )人(rén )なので(🈴)、そ(🖋)れ(🎃)が(🚋)まる(📝)で(💕)当(dāng )っていないとはいえなか(🏙)った。しかし、それ(😏)にして(😨)も、讃めよ(🆎)う(✏)が(🔏)少し大袈裟(shā )す(📌)ぎはし(📅)ないか(💦)、といった(Ⓜ)気(🚚)分は(🕝)、門人(😵)たちの誰の胸にもあ(🕋)っ(🕵)た(🐓)。
「(🔢)時は(😜)刻々に流(🥑)れて行(há(😾)ng )きます、歳(😸)(suì(🌥) )月は人を待ちませ(🎑)ぬ(🤷)。それ(😏)だの(🧐)に、貴方のよう(🚻)な高徳有能の士が、いつまで(🌏)もそうして空しく時(shí )を過ごさ(🛐)れるのは、心得がたい(⛪)事(🤣)です。」
「(💽)3むずかしいのは温顔を以て父母に仕えること(🔣)だ(⏪)。現に(❤)代って(👱)仕(😓)事に骨(💩)を折ったり(🤧)、御馳走があるとそれを親にす(🗨)す(🏐)めた(⛎)りする(🐉)だけでは、孝行(🏞)だとは云えない(🎲)。」(🎳)
(🙅)樊(fán )遅は何の(🔫)こと(🔢)だ(🕸)が(🍁)わからなかった(💭)。「(🎴)違わない(🚼)」というのは(🗽)、親の命令に背かないという意(🔷)味にもとれるが、孟懿(🥞)子には(🌶)、もう親(➿)は(😻)ない。そう考(💃)えて(🏿)、彼は手綱(♒)をさ(🎢)ばきながら、しきりと首をひ(⛩)ねった。
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