かように解(🚄)する(💣)ことによつて、本章の(🥜)前段(duàn )と後段(🖲)との関係(xì )が、(❤)はじめて明瞭になる(🤨)で(🐁)あろう。これは、私一(yī(🥄) )個の見(🙅)解(🕺)である(🈁)が(👟)、決し(❣)て無謀(🤔)な言(📚)ではない(🍷)と(🚷)思う。聖人・(🎊)君(jun1 )子・善人(🌯)の(🔨)三語を、単(📐)なる人物の段(🔹)(duàn )階と見(🍅)(jiàn )ただけ(🗽)では、本章の(😫)意(yì )味が(🤱)的確に(🈵)捉え(🉐)られないだけでなく、(🔘)論(♏)語(🏂)全体の意味が(⛳)あいまいになるのではあるまいか。
○ 作(原文)(🍦)==(💩)「事を為(wéi )す」(🚌)の意(yì )に解する説(🔥)もあるが、一(🍮)(yī )四八章の(🍸)「述(🗄)べて(💞)作(💃)らず」(🤳)の「作」と同(tóng )じく(🥟)、(😨)道(🏉)(dà(☕)o )理に関(📐)する意(yì )見を立てる意味に解(jiě(🌳) )する(😖)方(fāng )が(🏅)、後段との関係がぴつ(✊)たり(🈷)する。
○ (🐪)誄==死(sǐ )者(zhě )を哀(āi )しんでそ(🌺)の徳行を述べ、その霊前に献(🏷)(xiàn )ぐる(🌈)言(🐦)葉(🧦)(yè )。
こがれるばかり、
こころやぶ(✴)れ(🦁)ず(🎗)
「三(🙂)年(niá(🦈)n )も学(🦖)問をして、(👦)俸祿(📃)(lù )に野心のない人は得がたい人物(⚡)だ。」
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