○ 本(🚪)章は一(yī(🏮) )六(🏵)九章の桓(🏘)※(🎃)(「(😎)魅」の「未(wèi )」に代(🏜)(dài )え(🃏)て「隹(zhuī )」、第4水準2-93-32)の難にあつた場(chǎ(🚞)ng )合の言(👘)葉と同様、孔(😠)子の強い信(xìn )念と気(🌳)魄(pò )とをあらわした(📵)言葉(yè )で、論語の(👽)中(zhō(🥀)ng )で極(🍈)めて(🏵)目立つた(⛺)一(yī )章である(🌲)。
○ 牢==孔子(🍬)(zǐ(👨) )の門人。姓は琴(🎀)(きん)、字は(🥧)子(zǐ )開(しかい)(🌯)、又は子張((⛪)しちよ(🍪)う)(🌛)。
すると(🐊)、公(gōng )西華こうせい(📏)かがいった。―(📁)―
「人材(🥗)は得(🥚)(dé )がた(🌕)いと(🥄)いう言葉があるが(🖇)、そ(⛑)れは真(zhēn )実だ。唐(Ⓜ)とう(🐙)・虞ぐの時代を(🛤)のぞいて、(💕)それ以後(🏜)では、(🍔)周が最も人材に富(😨)んだ時代であるが、それでも十人に過(guò(🍌) )ぎず、しかもその十人の中(💟)一(yī )人(🕎)は婦人で、男子の賢(xiá(🍥)n )臣は(🍢)僅かに九人にすぎなかった。」
「しかし、わずかの人(🧐)材(🛅)でも、その有る無し(🎪)では大(🥋)変なちがいである。周(zhōu )の文(wén )王は(😻)天(tiā(🎊)n )下を(🎖)三(🍴)(sān )分(🚺)し(🙆)てそ(🛒)の二(èr )を支配下(🉑)に(🌰)おさめてい(🤡)ら(🏢)れたが、そ(🥜)れで(🔭)も殷に臣(🛺)事(🔘)(shì )して秩序(🤰)を(😿)やぶられなかっ(🥤)た。文王時代の(🏣)周(zhōu )の徳は至徳というべきであろ(👺)う。」
泰伯第八
○ 作(🔜)(zuò )(原文)(♍)=(🛰)=「事を(🗻)為す」(👎)の意に(🐓)解(😡)(jiě )する(😧)説もあるが、一(yī(🍛) )四八(📌)章の「述(🥉)べて作らず」(👀)の「作」と同じ(🌾)く、道(🔂)理に関(🐅)す(❎)る意見を立てる意(🏆)味に解(jiě )する方が、(🍹)後段との関係(🚏)がぴつ(🚍)たり(😶)する(😮)。
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