av 女優 春菜 まい9

A　知って(🤣)の通り文(🍛)楽(🚚)の(🕠)芝居では、(😢)女の人形は(😺)顔(🔊)と手の先だけ(🔆)し(🌹)かない。胴や足の先は裾の長い(♎)衣裳の裡に包まれているので、人形使いが自分達の手を内部(🐦)に(🤜)入れて動きを示せば足りるの(😢)であるが、私はこれが最も実際に近(🗨)い(🧡)の(🕜)であって、(🍵)昔の女と(🏔)云うものは襟(🔐)から上(⛵)と袖口(💝)から(🦈)先(🙍)だけの(🖨)存在であり、他(📧)は悉く闇(♟)に隠れていた(🏒)ものだと思う。当(🕢)時(🐶)にあって(🕷)は、中(🥦)流(📰)階級以(⬇)上の女(🥩)はめったに外出するこ(🎾)ともなく、しても乗物の奥深く潜んで街(🐃)頭に姿(🈺)を曝さない(🚜)ように(🥣)していた(🛡)とすれ(🦈)ば、大概はあの暗い家(🐈)屋敷の一と(🧀)間に垂れ(🐹)籠(💬)めて、昼も夜も、たゞ闇(🕶)の中(🏔)に五(⛄)体を埋(🏪)めつゝその(💀)顔だけで存(🚭)在を(👜)示し(🌌)て(🗳)いたと云え(🏩)る。されば(🗯)衣裳(💾)なども、男(😐)の(🙂)方が(🆗)現代(🐁)に比(🔅)べて(⛲)派手な割合に、女の方はそれほ(🥕)ど(🐮)でない。舊幕時代(😈)の町家(🏣)の(🎳)娘や(🐑)女房のものなどは驚(🤓)くほど地味(🌬)である(😲)が、それは要する(💳)に、衣裳と(🌈)云うものは闇の一(🕋)部分、闇と顔との(🍄)つながりに過(⏪)ぎ(💬)なかったからで(🖖)ある。鉄漿おはぐろな(👗)どと云う(🏭)化(🌽)粧法(🍱)が(🦗)行われたのも、そ(🏩)の目的を(🌲)考えると、顔(🕕)以(👊)外の空隙へ悉く闇を詰めてしまおうと(🍼)して(🦕)、口腔(🎢)へまで暗黒を啣ませ(👚)たのではない(🚍)であろう(🍥)か。今日かくの如き婦人(🎏)の美(😛)は、島原(🐂)の角屋のような(🐡)特殊(🍘)な(💘)所(🛵)へ行かな(👔)い限り、実際には見ることが出来ない。しかし私(🥏)は幼(🥑)い時分、日本橋の家の奥でか(🕋)すか(🚀)な庭の(🛹)明り(🌱)をた(😢)よ(⛓)りに針仕事を(✖)していた母の俤を考(🦗)える(🍄)と、昔(💕)の(⏩)女(🥛)がどう云う風なものであっ(👟)たか、少しは想像(💗)出来るので(🛋)ある(🙄)。あの時分、と云う(👸)のは明治(🧛)二十年代(🚸)のことだが、あの頃まで(🍲)は(🕳)東(😀)京の町家も皆薄暗(🕤)い建(🧦)て方で、(👶)私(🥕)の母や伯母や親戚(🎽)の(📍)誰彼など、あの(☝)年配(💉)の(💾)女達は大概鉄漿を(🏕)附け(🐌)てい(🥢)た。着物は不断着は覚(🉐)えていないが、餘所(🌘)よそ行(🆕)きの時は鼠地の細かい小紋(🍄)をしば／＼(😕)着(💪)た。母は至っ(🔖)て(🤶)せいが低く、五尺に(🗜)足(🔆)ら(🏠)ぬほ(😄)どであった(🐰)が、母ばかりでな(🔝)くあの(🐱)頃の女はそ(👘)のく(🍘)らいが普(🍘)通だっ(📡)た(Ⓜ)のであ(📟)ろう。いや、極端(🐠)に云(🔇)えば、彼女たちには(⛔)殆ど肉体がなかったのだと云っていゝ。私は母の顔(🤦)と手の外、(🍳)足だけ(🧒)はぼんや(⛄)り覚えている(🤞)が、(😁)胴体に(🏁)つい(💻)ては記憶がない。それで(🤮)想い起(📢)すのは(㊙)、あ(🌓)の(😙)中(🎱)宮寺の観世音の胴体であるが、あれこそ昔の日本の(🎙)女の典型的な裸(💺)体像(🏳)では(🐫)ない(🏧)のか(💅)。あの、(🚽)紙(🕊)のよ(🕧)うに薄い乳房の(👗)附いた(🍉)、板のよ(🙄)うな平べったい胸、その胸(🔠)よりも一層小さく(❇)くびれている腹、何(🤭)の凹凸お(🌔)うとつも(🚴)な(🌩)い、真っ直ぐな背(🍇)筋と腰と臀の線、そ(🔆)う云う胴の全体が顔や手足(🤺)に比べると(🚆)不釣(🧞)合に痩せ細っていて、厚みがなく、肉体と云うよりもずんど(👽)うの棒のよ(🏺)うな感じが(🖱)する(🌇)が(🏬)、昔(🚵)の(😁)女の胴(🌩)体は(🎾)押しな(🆔)べてあ(🍪)ゝ云(😯)う風ではなかったのであろ(🀄)う(🎧)か。今日でもあゝ云う恰(🚓)好の胴体を持った女が、舊弊な家庭の老夫(🚃)人とか、藝(Ⓜ)者な(🐼)どの中に時々い(📲)る(➕)。そして(🗂)私は(🗺)あれを見ると、人形(🌏)の心棒を(🗞)思い出すのである(🐃)。事実、あの胴体は(🕉)衣裳を着(☝)けるため(🍑)の棒であって、それ以外(🛵)の何(🈷)物でも(🖌)ない。胴体の(🔞)スタ(🥥)ッフを成しているものは、(🛩)幾襲ね(🙁)となく(🦕)巻き附いて(🐀)いる(🏓)衣(🐓)と綿(🐡)とであ(🧕)って、(📕)衣裳を剥げば人(🤤)形と同じように不恰好な心棒が残る。が、(🏡)昔はあれでよかったのだ、闇(🚫)の中に住(🔁)む彼女たち(😬)に取っては、ほのじろい顔一(👔)つあ(🕚)れば、胴体は必要がな(🌔)かった(🗯)の(🏣)だ(🦂)。思うに明朗(💊)な近代女性の肉体(❄)美を謳歌する(🌤)者には、そう云(🈳)う女の幽鬼じみた美し(🎬)さ(🆚)を考えることは(🤼)困難であろ(♎)う。また或る者は(🤯)、暗い光線で胡麻(➖)化した美(🙇)しさは、真の美しさで(📃)ないと(📮)云(🔁)うであろう。けれ(🧘)ども前にも述べたように、われ(🧗)／(👖)＼東(🥙)洋人は何(🎤)で(⬛)もない所(📐)に陰(🦕)翳を生ぜ(🦀)し(🤟)めて、美を創造(🌵)するのである。「掻き寄せて結べば柴(📅)の庵な(🚽)り解(👇)く(🐨)ればも(🔃)との野原な(➿)りけり(🚂)」(🐑)と云う古歌がある(🔬)が、われ(🙋)／(✡)＼の(📥)思索のしかたはとかくそ(🌴)う云う風(🥤)であって、美は物体に(📰)あ(🚆)るのでは(🐷)な(🚞)く、物体と(😿)物体(🍭)との作り出す陰(🛶)翳(🍖)のあや(🔂)、(🕦)明暗にあると考える。夜光の珠も暗中に置けば(🐒)光(🚊)彩を放つ(😌)が、白日(🌶)の下に(🛒)曝せば宝石の魅力を失う如(🏳)く、陰翳の作(📱)用を離(♉)れて美は(♊)ない(🌆)と(🍯)思う。つまりわれ／＼の祖先は、女と云う(🏿)もの(📌)を蒔(🧘)絵(🐷)ま(🍴)きえや螺鈿ら(🌏)で(🤞)んの器と同じく、闇と(😫)は切っても(✴)切れ(🎈)な(👧)いものと(🈴)して、(🤼)出来(👞)るだけ全体を蔭へ沈めてしまうようにし(🗝)、長い袂や(🖋)長い裳裾で(🏯)手足を(🐵)隈(👶)の中に(💟)包み、或る一箇所、(⏱)首だけを際立たせるよ(🔠)うにしたのである。なるほ(❄)ど、あの均(🏮)斉を缺いた平べったい胴体は、西洋婦(🏨)人のそれに比べれば醜い(🕣)であろう。しかしわれ／(👇)＼(💧)は見(🎴)え(➡)な(💛)いものを(🌝)考えるに(💑)は及ばぬ。見(✍)えない(🎞)ものは無いも(🐵)のであると(🎅)する(🚥)。強しい(📵)てその(🕌)醜さを見ようとする(📶)者(🌤)は、茶室(⛴)の床の間へ百燭(🤨)光の電燈を向けるのと同じく、そこにある美を自みず(⏹)から追い遣っ(🏤)てしま(📞)うので(🕑)ある(👷)。

A「嘘ばかり(🥫)。」(😵)

A「あ(👻)な(🧙)たは河合(👟)さんですか、あ(⛺)の大森の？」

Aで、(💇)大(🛴)そ(👒)う前(🍃)置(⬜)きが長くなっ(💋)た(📍)が、こんな事情で急に私は出かける気になった。もっ(💘)と(🏎)も津村の(🏧)云うような「職業(🤰)意(🚤)識」も(🏻)手伝って(💩)いたが、正直のとこ(😜)ろ、まあ漫然(🔹)まんぜんたる行楽の方が(🏌)主(🗻)であっ(🔝)たのである。

A　長兄(💇)や(🐣)、お友だちに、とり(🦏)かこまれて、息をひきと(🗞)るまえ(✌)に(📈)、私が、(🐾)

A「(🧘)当人じゃ(🕥)あ(➰)ない、(🎭)僕がそう云っ(🈵)てやっ(🌰)たんですよ、これから直ぐ(🚍)に(🎾)浅(🎆)草に帰って、人を寄(😾)越せッて(📕)。―――誰か(🗃)あなた方が(🌠)来て下されば話が分ると(🗓)思った(🤖)もんですから(💰)」