静坐のあとは(🔲)遥拝よ(🔔)うはい(🍮)だった。―(🤨)―こ(🥝)れ(🌮)は(🕷)皇大神宮こうた(🈸)いじん(😒)ぐうと皇居(jū(🍴) )こうきょ(⬇)に(🗣)対する(🏭)儀礼ぎれいで、そ(🌬)の(💬)当(📲)時(⬜)は(👼)、極左きょくさ分子や一部のキリスト教(🅱)徒以外の全(quán )国(guó )民に(🏫)よ(🍨)って(🌋)当然(rán )な国(⛰)民儀(yí )礼(lǐ )と認(🍉)(rè(😳)n )めら(😈)れ(😏)、集団行事に(😱)おいてそれ(㊗)を欠くことは(🍠)、(💼)国民常(cháng )識(shí )に反するものとさえ考(kǎ(📱)o )え(🛠)られていたのであ(💠)る(📑)。
「(🚢)い(⚪)や、そうではあるまい。世の常(🥏)の心(👓)で(📨)は、ああはつ(🍚)ける(👑)もの(🕜)では(🕞)な(⛄)い。わしの(😞)耳に(🌤)は、そのま(🍟)ま仏(🎄)界ぶつかいの妙音み(⛸)ょ(📗)うおんとも(🐅)きこえたのじゃ。鐘をつ(🐑)くなら、あのようにつ(🍠)きたいもの(🗞)じゃの(👕)う。何も遠(yuǎn )慮(lǜ )えんりょ(🏕)するこ(⛳)とはない。みんなの心得(🕗)(dé(🏫) )にもなることじ(🐊)ゃ(👰)。かくさず、そな(🌘)たの(🌗)気持(☔)(chí(🛄) )ちをきかせてはくれまいか。」
「ぼくは、むろん、いけ(📶)ないと思います。」(❄)
次郎は近(📺)づいて行って声(⚪)をかけた。
(お(⭐)しまいの、あ(💶)の乱暴な打ちかたをやったのが、自分だ(🥌)というこ(🔛)とは、(🔛)すでに先生(shēng )に(🕸)言(😝)っておいたのに、先生(👚)(shēng )はどうしてそのことをは(👭)っきり言(🆙)われないのだろう。もしそれが助(📴)手(🤜)として(🈶)の(🛄)自(zì(🗓) )分の(📏)立場をまも(🈯)っ(🐘)てくださるためだ(🤢)としたら、自分はむしろ心外だ。大河(🛬)もむ(📫)ろん心外に(👷)思(sī )っているにちがいない。)
みんなが出はらって(🍑)しまうと、次郎も一(yī )週間(jiān )ぶ(🍰)りで解(⏰)放された(💹)時(🎌)間を持(chí )つことができた。いつもだと、(🏿)さ(🥂)っそく読書をや(😜)るか、(⏩)空(🙁)(kōng )林(lín )庵(ān )くうり(🕛)ん(🏫)あん(⛽)に行って、朝倉先生(⚫)(shēng )夫妻とゆっくり話しこむかするはず(📙)だっ(🙁)たが、今(jī(👔)n )日(🔤)は(🍅)、(🔃)事(🔇)務室の隣と(👮)なりの自分(fèn )の(👆)部屋(wū(🏕) )で、机(🚶)によりかかっ(🐉)たまま、ながいこ(🐳)とひ(🧕)とりで考えこんでいた。
「ええ、とくべつ露骨(🕕)ろこ(🚵)つなようです。」(🐡)
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