(🚂)大河は板木(mù )を打ちやめ、(🦁)けげん(🔀)そうに次郎のほうをふり(🥖)向(xiàng )いて槌をわたした。次郎は、すぐ大(dà )河に代(dài )わ(🔀)って(🐜)板(bǎn )木を打(dǎ(😤) )ちだした(📥)が、その打ちかたは、一つ一つの音(👦)が(📵)余韻(⛷)よい(💭)んをひ(🚦)くいとまのな(🛃)いほ(🚾)ど急調(dià(🌔)o )子(🆎)で、いかにも業(🕴)ごうをに(⛩)やして(🖇)いるよ(✔)う(👤)な乱(luàn )暴さだった。
朝(🛡)倉(cāng )先(xiān )生は、そう(🕉)言(🎐)って微笑(xià(🧕)o )し(📟)た。そ(🌓)して、そ(🏣)れ(🌵)以上口で説(shuì )きふせる(🤣)こと(🕰)を断(duàn )念した。いずれはこ(🙏)れからの生活体験が、徐(xú )々じ(🍂)ょじ(🏴)ょ(🏢)に(🔹)かれ(💰)らを(🐷)納(😈)得(dé(🦍) )させるだろう、というのが先(😂)生のいつも(🎎)の信(🛵)念だったので(⏹)ある。
そ(🥌)して、そのまま、すこし(🚐)も調子(😔)を(🏡)かえないで(🚙)、ま(🕘)た槌を(🌨)ふ(Ⓜ)る(🤙)いつ(💄)づ(🚽)け(🤹)た。
((💁)お(🐞)しまいの、あの乱暴な打(📂)ちかたをやっ(🖼)たのが、(💰)自(🕢)(zì )分だと(🖲)いうこと(🍠)は、す(🕙)でに先生に言(yá(🕐)n )ってお(👱)い(🚒)たのに、先(🚽)生(🛒)はどう(🕚)してそ(🍽)の(🦕)ことを(🔕)はっきり(🌭)言わ(🌥)れない(🙃)の(🌜)だろう。もしそれが助手とし(📥)ての自分(fèn )の(🌂)立(💬)場(🥧)(chǎng )をま(✊)もって(🐃)くださるためだとした(💃)ら、自分(👘)はむしろ心(😻)外だ。大河(👑)(hé )も(🏔)むろん(🚎)心(🌍)(xīn )外に思ってい(🍕)るにち(📍)がいない(😤)。)
「最初の朝(chá(🍪)o )にし(🌫)ては(⛱)、め(🕐)ずらしいことだった(🚚)ね。時刻が非常に正確(🚚)だ(🍏)ったし、それに、打ち方がちっとも寒(🦆)そ(🐩)うでなかった。」
「すいぶん、ちゃっかりし(➖)ているなあ。」
「すいぶ(🚴)ん、(🐪)ち(🗼)ゃ(🚙)っかりしてい(⏰)る(🍲)なあ(🔆)。」
「き(☕)っとさまして(🍷)いますよ(🤦)。どの室(shì )にも、眼を(👈)さま(🚻)しているものが、もう何人かはあ(🚀)るは(🎸)ず(🖍)です。」
相(xiàng )談(tán )は安易あんいにすぎ(😻)るほど、(💊)すらす(😔)ら(🐫)とはこび、ほとんど無修正だった。特(🐓)異とく(⤵)いな(📔)行事を期待していた塾(🕰)生た(💔)ちにとっては、多少物足(zú )りなく(💖)感じら(♈)れ(🔠)たらしかっ(🚭)た(🤸)が、そのために、(🖱)これ(🔺)という強硬(yìng )きょうこうな主張も出(🧕)なかった。最(🚧)も多く発(fā )言したのは飯島だった。しかし、それも、自(🖥)分の存(🎃)在(zài )を(🎏)印象づける目的以上(shàng )の発(fā )言ではなく(🐿)、(🔼)たい(🥂)て(🍄)いは原案(🌾)賛(zàn )成(💤)の意見をのべ、同時に進行(háng )係(📄)(xì )をつとめるといったふう(💲)であっ(✖)た(🎁)。田川(🏃)は、はじ(🤾)め(🤓)から終(zhōng )わりまで、一(🐃)言も口をきか(🕛)なかった。
先(xiān )生は(💐)、(🥇)し(🚳)かし、(🗜)まもなく顔をまっすぐ(📕)にした。そして、(⛰)これ(🥨)までの激(jī )しい調(👏)(dià(🥩)o )子とはうって(🐖)代わった、沈しずんだ(🥏)調子(zǐ )で(🌂)言葉(yè )をつづ(🚳)けた。
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