(🌦)といったことを(😅)思(sī )い起し(⏩)た。孔子は(🧙)或(⛪)は、自(zì )分(fèn )を「人君の風(🕐)が(🖖)あ(🧡)る。」(🏸)など(😫)と讃めて、その実、何かの欠点を婉曲(qǔ )に諷(💔)刺してい(➡)るの(🔝)ではあるま(🎾)いか。そういえば、世間(jiā(🍻)n )では、子(💈)(zǐ )桑伯子しそうはくし(😚)と(🍈)自分と(🎷)を、同じ(😰)型(🏈)の人物(💮)だと(👸)評して(🔉)いるそう(🎬)だ(😕)。子(🔕)(zǐ )桑(✖)伯子は物にこせつかない、(📹)いい男だ(🎿)が、少し大ざっ(🤗)ぱ過(guò )ぎ(🚍)る嫌いがないでもない。或は自分に(✝)もそん(🎉)な欠点(🏚)があるのではなかろうか。自分だ(🔞)けでは(🕍)、そんな事(🚽)がないように気をつけている(🍥)つもり(💮)ではあるが。―(🛺)―彼は(⚓)そんなことを考えて、讃め(📃)られたために(👀)却って不安な気(🚸)持(chí )にな(🔜)る(🤯)のであった(🎲)。
2 仲弓(👦)(gōng )仁(rén )を問う(➖)。子曰く、門(mé(🚭)n )を出(🕦)(chū )で(🍞)ては大賓に見ゆる(🏚)が如(🐸)くし、民(mín )を使(shǐ )うには大祭(🚳)に(😠)承(ché(📴)ng )くるが如くせよ。己の(🍹)欲せざる所は人に施すこと勿れ。邦に在り(🌋)ても(😇)怨(yuàn )なく、家(⛺)(jiā )に在り(🏹)ても怨なからんと(😿)。仲弓曰(yuē )く、雍不敏(🌂)なりと(🈁)雖(suī )も、請う斯の(🎠)語(📗)を(🤙)事とせ(⏺)んと(🗑)(顔淵(yuā(🧔)n )篇)
「(😝)救(🍇)世済民(🏙)の(🌶)志を抱(🏘)き、国(guó )事(🆗)(shì )に(🖋)尽したい(🌅)と希(xī )望しながら、いくら(🖍)機(jī )会があっても出(🐞)でて仕えよ(🐑)うとしな(⬇)い(➰)のは、果(🈷)して知者(🏦)と(😲)云え(😤)ま(🍕)し(🔘)ょうか。」
樊遅(🛵)は何の(🕺)ことだが(🐤)わ(🎺)からなかった。「違(wéi )わない」(🥖)というのは、(🔳)親の命(mì(🔇)ng )令に背かないとい(🥠)う意味(🔻)にも(☝)とれるが、孟懿子には、もう(😉)親はな(♉)い(💱)。そ(🏡)う考えて、彼(bǐ(🏄) )は手綱(gāng )をさ(🌟)ばきながら(🔓)、しきりと首を(🐵)ひねった。
「どうも恥か(🖱)しい次第ですが、思い当(🏈)りませ(🛫)ん。」(🐒)
孔子(❤)の(🐅)口(📞)ぶ(😛)りには、子桑(🛫)伯子と仲弓とを結(🕐)び(🎵)つけて考えて見(🥓)ようとす(💄)る気ぶりさえ(🎷)なかった。仲弓は一(🕸)寸あて(🦆)が(🎚)はずれた。そこで、彼は(🗜)ふみ(🦃)こんで訊ねた。
楽長は、な(🏍)る(🥃)ほ(🔱)ど、そう云われ(⛺)れば、そうだ、と(😱)思(🚀)った。しかし、それが自分に邪心のある(🔷)証拠(🆔)だとは(💘)、まだどうしても思えな(🍽)かった。
門(mén )人たちは、(🌫)そ(💇)の日(🏓)特(tè )に孔(kǒng )子(zǐ )の(🎬)お供(🛬)を命ぜられたことを、非常に光(🚜)栄(📝)に感じた。彼(🔕)(bǐ )等は如(rú )何(🐠)にも(🛎)得意(yì )らしく、(➡)※(「(👱)口+喜」、第3水(🏛)準(⏮)1-15-18)々(🏓)として孔子のあと(🌹)に従っ(🛳)た。
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