恭(gōng )一は、多少みん(🙈)なに気(🐗)兼(🐜)(jiān )ねしなが(💂)ら答えたり
「し(🍪)かし、本(🏫)田の弟(❗)にしち(🛍)ゃあ(🤠)、すごく(👉)勇敢だね(💅)。ふだんから、(⛪)そうなんか。」
(🚗)次郎はぶ(🎓)っきらぼうに(🌯)答(dá(🥤) )えた。
二(🦏)(è(🕙)r )人(🎡)(rén )は校門を出てからも、(🤚)しきりに次(cì )郎の(🎋)ことを話しながら(📅)歩いた(🌃)。
「じゃ(🚪)あ(🏺)、(🐨)どう(✊)しておとなしくしていなか(🔓)ったん(🈳)だい。」
みんなは、それで默り(🤪)こんだ。す(🍽)る(🥓)と大沢(zé )は恭(😫)一を(🍘)見(🖍)ながら(📁)、
「うう(🤒)ん、ちっとも。…(💖)…僕(🦌)も君(jun1 )ら(🛀)の(🐆)話を(😔)きいて、今(📳)(jīn )はじ(⏱)めて知った(😹)んだよ。」
だが(🥑)聰明な読者(😹)(zhě )ならば、彼(bǐ )のそうした(🌆)行為(wéi )の裏に、(🈸)いつも一脈の(🎥)哀(āi )愁(🏁)あいしゅうが(🍏)流れて(🚍)いたことを(✡)決して見逃(🤥)がさ(🐽)なかったはずだ。実際、哀愁(chóu )は(🎦)、次郎にと(📋)って、過(🏳)去十五年間(jiā(💾)n )、切(qiē )っても切れない道づれで(🥄)あったとも言(💂)(yán )えるのである。彼(bǐ )の負け(🌼)ぎらい、彼の虚偽き(💓)ょぎ、彼の反抗(🏰)心と闘(dòu )争心(🎟)、(🐼)お(🤘)よそそうした、一見哀愁とは極(🔖)めて縁遠い(⬅)よ(👯)うに(🐂)思われるもののすべ(🏦)てが、実は哀(🐀)愁(🏚)(chóu )のやむにやまれ(🐻)ぬ表現であり、自然(🤧)が彼(bǐ(🔓) )に教(🕌)えた哀(🗨)愁からの逃路だ(🦇)っ(👥)たので(👿)ある。そし(📧)て、も(🏧)し「自然の(🗝)叡(🐳)智(🚝)(zhì )えい(😁)ち(🏳)」(🧜)と(😧)いうものが疑えないもの(🔚)だとするならば、次(cì )郎の(🃏)心(⛎)がそろそろと詩にひかれて(🤡)いった(🏣)とい(🌠)うこ(🐈)と(👠)は、必(🤲)(bì )ず(🌦)しも不(🗃)似(🎇)合なことではなかった(🈳)であ(🗾)ろう。というのは、何人(💶)も自己の(👈)真実を(🛢)表現(xià(👗)n )し(🗻)てみたいという欲(yù )望(wàng )をい(🈸)くぶんかは持ってい(🏾)るし(🧔)、そして、哀(āi )愁(chóu )の偽(🐩)(wěi )りのな(🎊)い表現に(🤖)は(🍒)、詩こそ最もふさわしいものだからで(🌤)ある。
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