樊遅は(🔦)、案外平凡だ(📺)という感(🚹)じがして、こんな(😣)こ(🙆)とな(🤰)ら、(🙃)あんな(🐲)に考(kǎo )えるのではな(➡)か(🏞)った、と思(🔧)った。
仲(zhòng )弓は寛仁(rén )大度で、(😼)ものにこせつかない、し(📹)かも、徳(dé )行(🎣)に秀で(💕)た高弟の一人なので、それがま(🚦)る(🐈)で当(dāng )ってい(🍤)ない(🚬)とはいえな(🛢)かった。しかし(🕳)、(⏺)それにして(🕯)も(✌)、讃めよう(🏎)が少し大(🎟)(dà )袈裟すぎ(🎠)はしないか、と(✋)いった気分(👗)は、門(mén )人(rén )たちの誰(🏉)(shuí(⏬) )の胸にもあった。
「樊遅(⏳)(chí )!」
孔(🖤)子は、ぬ(🌏)かりな(🌁)く(💤)考えた。そして(📒)遂(🤥)(suí )に一(yī )策を(🦉)思(🍟)い(🚷)ついた。そ(🏵)れは、相(📂)手の(👐)用(⛷)いた策(😓)そのままを応(👱)用すること(🎫)であっ(❇)た。つまり(🍻)、陽貨(huò )の留守を見(🎛)計って、(🎹)謝辞(🤝)を述べに行こう(⛔)と(🧥)いうのである(👦)。
孔(kǒ(🐩)ng )子は、これには多(🥕)少意見があっ(🕢)た。しかし、そ(🌗)れを述べて(🎫)も(🌫)、ど(🎞)うせ話(huà )を永びかすだけの效(xiào )果しか(🅰)ないと思ったので、
楽長は邪心と云われたの(👺)で(😔)、(🚍)駭おどろ(🚉)いた(🛏)。さっき孔(kǒng )子を怨(yuàn )む心がきざしたのを、も(💛)う(📜)見(jià(🈺)n )ぬか(🌸)れたのか知(zhī(🤤) )ら、と疑った。
子(🍩)曰く、雍ようや南面(🚙)せし(😌)むべ(🏼)し(🏻)と。仲弓(🆕)、子桑伯子を問う。子曰く、可(😎)なり、簡な(🐐)りと。仲弓曰(yuē(☔) )く、敬けいに居りて簡を行い、(🈺)以(yǐ )て其(😝)(qí(🏳) )の民に(➕)臨(lí(🛋)n )ま(😷)ば、亦(yì )可(🎴)ならずや。簡(jiǎn )に居りて(📤)簡(🎯)(jiǎ(🏡)n )を行わば、乃ち大(💍)簡たいかん(〽)な(🌎)る(👲)こと(💃)なからんやと。子(zǐ )曰(🕔)く、(😁)雍(🌏)の言(⛅)然りと。
楽長は邪心と云われたの(🎽)で、駭(hài )おどろいた。さっき孔(kǒng )子を怨む心がきざした(⬜)のを、もう見ぬかれたのか知ら、と疑(yí )った。
7 子曰く(🚉)、(🚐)君(jun1 )子は人の美を成し、人(🎍)の惡(è )を成さ(🚝)ず、(😒)小人(🤳)は是(➕)に反すと。(顔淵篇)(🎿)
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