先(🔁)(xiān )師(😤)はめったに(🚮)利(lì )益の問題に(🦆)は(🛀)ふれられ(😔)な(🔛)かった(🚐)。たまたま(🥕)ふれられると、(😘)必ず天(tiān )命とか仁とか(📅)いうことと(🐉)結びつ(🚆)けて話さ(😼)れた(🧝)。
○ 孝経によると、曾子(zǐ )は(🥨)孔子に(💢)「身体髪膚これを(🌦)父(fù(🛩) )母(mǔ )に受く、(🛒)敢て(🗂)毀傷せざる(📭)は孝(🏾)の(👙)始なり」という教(jiā(✨)o )えをう(❣)け(🐌)てい(🥙)る(➗)。曾子(zǐ )は、そ(⏩)れ(🕞)で、手や足に(📅)傷の(🐋)ないのを(🧑)喜(🦅)んだこと(🚱)はいうまでもない(👷)が、(🔚)しかし、単に身体(tǐ )のことだけを(🎱)問題(tí )に(🍛)していた(🏃)のでないこ(🌍)とも無論である(🥧)。
先師はこれを聞かれ、門人たちにた(🧚)わ(🍎)むれ(🐌)ていわれた。――(🛎)
「(🆖)仁というものは、そう遠(🅱)く(🙅)にあるものでは(🐍)な(🙇)い。切(qiē )実に(🏹)仁を(📭)求める(🙀)人には、仁(➰)は刻下に実現(🏵)(xiàn )されるのだ(🤺)。」
「(💇)か(♌)りに周公ほどの完(wán )璧な才能がそな(🥧)わっていても、その(🥞)才能にほ(⛎)こり、他人の長所を認め(📥)ないような(😡)人(😰)で(🎤)あるならば(🍬)、もう見(jià(✅)n )どこ(👾)ろのない人(🥌)物だ。」
「君子は気持(chí )がい(🥛)つも平(píng )和(hé )でのびのびとしている。小人(ré(♓)n )は(🌙)いつ(🐡)も(🥧)び(🏞)くびく(🔠)して何かにおびえてい(🍑)る(💌)。」
五(一八九)
先師の(🥞)ご病(⌛)気が重(🐠)くなった(🕟)時(shí )、(🦊)子(zǐ )路は、(🤜)いざという場(chǎng )合のことを考慮し(🌐)て(⚪)、門(mén )人(🔄)たち(📡)が臣下(🥐)の礼(💠)をとって葬儀をとり行うように(🕜)手(shǒu )はずをきめていた(🐶)。その(⬇)後、病気がい(🥝)くらか軽くなっ(👣)た時、先師は(🏘)そ(⏰)のことを知られ(🔪)て、子路にい(🚚)われた。―(♟)―
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