か(✌)れらの大(🕖)多数は、まだ(📈)むろん(🐐)、人間(🏏)生活にと(🚫)っての自(🌵)由(yóu )の価値や、そのきび(🥘)しさ(🌅)について(🐝)、ほ(🛥)んとうに目(mù )を覚さまして(🤧)いたわ(📑)けで(🍰)は(🐰)な(💏)く、友(🕺)愛塾と(🚨)いうところ(📔)は一(🚫)(yī )風(🈳)変わっ(📉)た指(zhǐ )導(💩)をやるとこ(🏈)ろだぐ(☔)らいにしか考(➖)えて(🦑)いなかった(🍮)。しかし、それ(🌈)に(🍤)し(🛤)ても、そ(📃)うした言葉が、しだい(🌀)にかれらの間に(🦏)とりか(🎭)わされるように(🅾)な(⚡)ったということ(🌎)は、たしかに一つの進(🧖)歩で(🏠)あり、(🕤)混(🔁)乱と無秩序むちつじょの中(zhōng )で、不(❤)(bú(🤺) )十分ながら(🚖)も、何(🔗)か自(zì )主(🔼)的(🔪)(de )創造(🚿)的な活動(dòng )が始まっ(🍹)ている証拠しょうこには(📭)ちが(💅)いなか(💴)っ(📫)たので(💁)ある。
コ(📐)ーン、コーン、――コ(📱)ー(💬)ン、(🛢)コーン。
開塾かいじ(🔝)ゅく中(🍉)は、次郎(🥪)は、朝倉先生夫妻だけを(🏫)空(kōng )林庵くうりんあ(🛣)ん(💣)に(🍙)残して、本(běn )館(🤠)の事(🌝)務室につづ(🍻)く畳敷た(🔬)たみじきの(⚾)小(✂)さ(🌻)な(🏴)部屋に、ひと(🤧)りで寝(🕰)起きす(🤼)ることにして(🏩)いるのである。
と、先生は、かなり間(📘)を(🛌)お(💆)いてから、つづけた。
「(😆)むろん、ぼくは大河君にあや(🚆)まるつ(🌵)もりでい(🚥)ます。しかし(👖)、(✳)大(dà )河(hé )君とし(🔙)ては、ぼくがあや(🥨)ま(🗺)っただけでは、気がすま(🛬)ない(👚)でしょう。」
「(🐽)どの方(fāng )面の希望者(📶)が多(duō )かっ(🔦)たん(💓)です(🛺)。」
「そうかもしれな(🚯)いね(🙇)。……それで、べつにこれまでと大(dà )して変(🎸)わったことも(🥦)なかったんだね。」
と、(🗄)小僧はあくまでもつつ(🔻)ましくこたえた。
「今(♐)朝(cháo )の鐘をついた(😨)のはだれじゃな。」
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