富津ふ(🗽)っつに滞(zhì )在してい(🛡)る知(🍯)り(🌅)人の(🌡)安否を尋ねた(🌆)あと、その漁(🤱)(yú )村から歩(🎾)いて行けば房州ぼうしゅ(💑)う(➖)のほうへ(🎖)出(chū )られる道のあるこ(📠)とを知(zhī(🐔) )りました。鹿(📍)野山(shān )かの(🌊)うざん(🤽)とい(🦆)う山(shān )一(yī(💴) )つ越(👦)せば、日(🛁)蓮にちれんの誕生寺たん(🥠)じょうじで知られた小(📿)湊(🥑)こみなとへ出ら(⏳)れることをも(🎨)知(zhī )りまし(🚲)た。かねてわたしは日蓮の『(🤐)高祖遺文録(lù )こうそ(⏪)い(🐁)ぶん(🥂)ろく(🎴)』と(🚢)いう本(💾)を読(dú )み(👮)まして(🍿)、あ(🍳)の鎌倉(cāng )かまくら時代に名高い坊さんの生ま(📽)れ(🚊)た地方を見た(💨)いと思っていたのです(🐈)。そ(🌕)れ(🧡)にあの書物をわた(🐳)し(⬇)が手(✖)に入れたのは普通(tōng )の本屋でもなくて、(🐒)東京日本(běn )橋人(👬)形町の(🚼)袋物屋でした。藤(téng )掛ふじか(☔)けなにが(🐼)し(👗)という日蓮宗(😖)にちれんしゅうの信者で、頭のはげた隠居さ(🈸)んが一そろい(🐚)九(jiǔ )冊ばかりの、あい(🍴)色の(⏬)表紙(☔)(zhǐ )のついた、こころもち小形の和本を(🚹)奥の(🈁)戸だなからさ(🔪)がしだして(🙉)き(🍣)て、そ(👄)れを(🎩)わたしに(🍰)売(✳)ってくれ(🚠)ました(👍)。そんな(🚄)思い出ま(🤚)で(🌙)が(🗽)手(shǒu )伝(😗)って、わ(✒)たし(🥄)の足(🅰)を小湊のほ(👦)うに(🕯)向けさせた(🍾)のです。山(🔇)越しは(😘)かなり寒い(😤)時(shí )だと(🍕)も聞きまして、(🗃)白い毛布にくる(❓)まり(💕)そ(🗳)れに(⏱)きゃはん、わらじばきと(😌)いう(⏮)お(🎼)も(📽)しろい(😵)なりで出(😶)(chū )かけ(☕)ました。
ここに一(🎽)(yī )人、耳(📿)のいい人があ(🕠)りまし(🕒)た。
鹿(lù )野(yě(🙎) )山(🍭)は上総(zǒng )かずさと(🛫)房(fá(🏷)ng )州の両国にまたがって(🚚)い(🆚)る(👴)山です。わたしの越した峠(🎓)はその山つづきで(🤐)、峠の上(🍹)に(🕦)一軒屋(😍)のあるようなところでした。通(👰)る人(rén )もまれでした。わたしはそれより以前(⤴)に伊(yī )賀(hè )い(🏖)がと(😧)近江おう(🥥)みの(🔧)さみしい(🔃)国境くにざ(⛺)かい(📇)を歩(bù )いて越(yuè(🍆) )したこともありま(🕞)すが(🏽)、鹿野山の峠道はもっ(🐴)とさ(🎩)みしいところ(🤨)でした。
と声をかけて(🔫)、毎(🐻)日行(🌍)徳方面からおさかなをかつ(🌑)いでく(👋)る(⛪)男(nán )が(🐏)荷(hé )をおろすのも、そ(🏪)の(🥖)勝(🎅)手口(kǒ(💶)u )でした。
その(💹)時、こんな話(⛅)も出ました。刀という(👸)ものは五百(bǎ(🎻)i )年(💶)も六百(bǎi )年もの間(jiān )に名(míng )高い刀鍛冶(yě(😳) )が出(🤔)て鍛え方(fāng )をきわめつくして(♉)ありますから(👧)、い(🚏)くら(🌧)後(hòu )のちの代よのものが工夫をこらしたつもり(〽)でも、どこかで昔の人に(🤢)ぶつかります。まった(🚘)く(💒)昔の人の考(🏤)(kǎ(⭐)o )えておかない(🧦)新しい意匠で、これ(🕑)が自(🌷)分の(🗡)も(🌹)の(🕴)だと(🎳)言(🧞)(yán )えるような(📺)刀が(⛱)、(🔓)な(🏸)か(🕤)なか打てる(🎼)ものでは(🔷)ありません、と(⛺)さ(🎥)。
も(🍿)と(😳)より、木曾(🌷)山(🤱)の熊く(💌)まの胆(🕑)いに目を(🍸)つけて、それ(👶)を(📫)土台に製薬の業(yè(📋) )を思(sī )い立ったの(📱)は、(🤛)橘翁さま(🎈)あ(🤾)って(🐫)のこと(🦓)です。しかし(📢)、姉の家(jiā )の薬をこれまでにひ(🥓)ろめ、先(✨)祖(zǔ )伝(yún )来の(✉)しごとを築き(💨)上げた(💣)のは、何代もか(📮)かっ(🅱)た行商の力によ(💷)る(🚓)こ(🍜)とが(🎷)多いのです。
どうし(⏭)てこんな言い伝えを(📳)皆(jiē(🥅) )さんの前に持(😭)ち出し(🦕)たか(📊)と言います(😡)に、(😘)年(niá(💴)n )若いこ(🕟)ろの(✈)わたしが目(🕠)じるしとしたものも、ちょう(💟)どあの(🤰)は(🛹)は(📴)き木に似(🔮)ていたからです。行(há(🀄)ng )っても行っ(🧣)てもそれは遠くなるば(🧐)か(🕤)り。それ(🐪)ほどわたし(🌋)の(🍳)踏み出したと(📫)ころは(🤰)歩きに(🚖)くい(🌁)道(dào )でした。どうかして心を入れ替えた(👝)いと思い(📿)まし(⬛)て、上(shàng )総かずさの国(guó )、富(😄)津ふ(💿)っつというところに保(bǎo )養に行って(🕸)いる知(zhī )り人をたずねながら、小さ(📓)な旅を思い立った(➕)ことも(🍙)ありま(🐕)す。
方(🎠)壺山人(rén )は名(míng )字(zì )みょうじを渡辺(🆗)わたなべとい(🌌)い、徳川の時(🍢)代に木(mù )曾福島(dǎo )きそふくし(🌠)ま(🎀)の名(míng )君と(💎)うたわ(🏵)れた山村良由(👛)りょうゆ(⤴)う(♈)公が詩文の師(shī )匠と頼(👤)ん(🎋)だ人(rén )で、「(🌶)菁(jīng )莪館せいがか(🚫)ん」(良由公の建て(♑)た学(🥊)校)(🙉)の学問(😟)を興したことにも(🔸)あずかって(🍲)力のあったらしい人(ré(🉑)n )ですが、この人(rén )が(🎲)大きなは(😳)す(👪)の葉を頭に(🎂)かぶった図(💯)が(🐒)わたしの見(💚)つけた書(🦊)物の中に残っていました(👙)。青いはす(🏪)の葉(yè )をかさのかわり(🏼)とは、(🅾)木曾(👘)川きそ(✉)が(👛)わ(📭)へつりに行(háng )く人で(⛸)も、ちょっと(🌨)思い付きそうもないものです。
一(🗳)〇 木像拝見
呉く(🐫)れくみ子(🕵)さんも(🕺)、そ(👂)ういう(📡)家(jiā )に生ま(👹)れた人でした。こ(🏞)の人は(♓)明治(zhì )女学(🦆)校という学校で習字(zì(💞) )を(🕞)教(jiāo )え(🏏)な(🔻)が(👛)ら(🎑)、舎(shè )監(jiān )を(😁)兼(🧢)ね(💍)ていて(♉)、多くの生徒(tú )からおかあさんのように慕われ(💻)た婦人でした(⬇)。あの(🚸)歴(lì )史(🏯)のある学校も(📇)おしまいの時分には、先(📤)(xiān )生方は一人去り、二人去り(👧)するよう(🏇)になったのです。そ(🍑)の中で学(🔺)校の(🐫)盛んな(🕕)時も、衰えた時も、すこ(🏇)しも変(⚾)(biàn )らずに(📒)、いつで(📌)も同(🐺)(tóng )じよ(🅿)うに(🍴)人(👭)を教(🈲)えて倦うまなかったのは(🚏)呉くみ子さんでした。ああいう(🐲)人(rén )の生涯(👏)しょうがいは目(mù )立たない(🚖)もので(🛑)すから、わりかた、世間(jiān )に知られませんし、その人の事跡も多(🚬)く伝(🍴)わりません。しか(⛪)し、わたしは呉(😉)くみ子さんのよう(🌋)な、男(nán )も及ば(🕸)ないほど(🕹)守る(🍙)力(🏘)に(📬)長たけた婦(fù )人(🔴)の(🗂)あったことを知(🈷)(zhī )っていま(📓)す。一番(fān )最(🐜)後までふ(📜)みとどま(💄)っ(🔦)て、(🎚)あの(🍖)学校(📸)と(❗)運(🐨)命をともにした(🕌)人も呉(wú )く(🍸)み子(📇)(zǐ )さ(📞)んでし(🛣)た(🍠)。
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