楽長は、もう默(♒)って(😻)は居れなく(🔰)なった。
使者の報(👋)告にもと(🥄)づいて、孔子が陽貨(⏱)の家を訪(⏳)ねたのは、午(wǔ )近い(🤨)ころであった。すべては豫(🥐)期どおりに運ん(👡)だ。彼は(🏸)留守(😦)居(💹)のも(🐁)のに挨(🌄)拶をことづ(〽)けて、安(ān )心し(🌥)て帰途(🍓)についた(👃)。と(👱)ころが、ど(😁)うしたことか、その途中で、ぱっ(💷)たり陽貨(🔩)の(📏)馬(🕌)(mǎ )車に(💷)出っ(🐴)くわ(🐛)してし(🕚)まったの(🍂)である。
門(mén )人(⚓)たちは顔を見合せ(🍎)た(🥝)。犠牲にするには、毛(máo )色(sè )が赤(🍏)(chì )く(📦)て角が立派(🕥)でさ(🚐)え(🥋)あれば、そ(📃)れでい(⌛)いとされて(📘)いる(🧜)。これま(📪)で牛の血統(tǒng )が問(wè(👓)n )題にさ(🆕)れた(⛱)例ため(🧓)しをきいたこと(👨)がない。何で、孔(🔁)子(📹)が(😵)そんなこと(😦)を云い出したものだろう、と彼(🏻)等(děng )は(🤩)不(🏽)思議に思っ(🍹)た。
「決(❕)し(♓)てお(📵)世辞は申(🗒)しませ(📈)ん。」(🍷)
「(⏹)君(📯)は、奏(zòu )楽の(🐣)時(🍰)になると、いつもわ(🦆)しの顔(yá )色を(📲)窺(🚡)わずには居れないのではない(⏫)か(🏡)な。」
(🆓)といったことを思(🎍)い起した。孔子(zǐ )は或(huò(⚪) )は、自分を(🦄)「人君(jun1 )の(🕝)風があ(🏕)る。」(🆗)な(📚)どと讃めて、その(🍪)実、何(hé )かの欠点を婉曲に諷刺しているのではあるまいか。そう(🍋)いえば、世間では、子桑伯子(👂)しそうはく(🕢)しと自(zì )分とを、同じ型(👪)の人(ré(😆)n )物だ(🈳)と評して(🌱)いるそう(🈶)だ。子(💼)桑伯子は物にこせつかない、いい男だが、少し大(dà )ざっぱ過ぎ(🚛)る嫌いがないでもない。或は自分にもそんな欠点がある(🎥)のではなかろう(⛄)か(🍦)。自(zì )分だけでは、(🤹)そんな事がな(🎽)いように(🚑)気をつけている(🛤)つも(📼)りで(🏜)はあ(🌊)るが。―(🚀)―彼はそんなことを考(🏉)えて(🌆)、讃(zàn )めら(🕟)れ(📅)た(🍕)た(🐗)めに却って不(📫)安な気持(🧚)に(📪)なるので(📶)あった。
ところが(🎑)孔子は、あとで(📽)他の門人たちに仲弓の(🦊)言を伝えて、し(🔏)き(🗜)りに彼をほめた。そ(🔺)して再びいった。
孔(kǒ(🚪)ng )子は、(🎼)自分のまえに(🍹)、(🐪)台(♌)にのせて置か(💛)れた(🧖)大きな豚(🀄)(tún )の蒸肉む(✝)しにくを(💟)眺めて(🖍)、眉をひそめた。
1 子(zǐ )曰く、学(xué )んで(📡)思わ(✋)ずば則(zé )ち罔(くら)(🚾)し。思うて学ばずば則ち(🎀)殆(あやう(🗼))(🍠)し(📣)と。(爲(🏦)政(😭)篇)
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