早漏 大量 中出し7

A「光栄でご(⛑)ざいますわ(✉)。」(🎏)

A「そうか(🕖)ね。」

A「問題になってん。井谷は、(🦗)自分はちょっとも(🐡)気イ付か(💒)なんだけれど、男(🤐)の人達云(🥠)う(🤥)も(🍀)ん(🍞)は案外(⛔)細かなとこを見てるもんで、昨(🈲)日(🦂)あれから、お嬢さんの左の眼の縁にほんの微(🤞)かすかな(👌)シミがあ(🕷)るような気イする云い出した人が(⏳)あって(💪)、僕(😌)もそう(📃)思うたとか、いや(🎍)そうやない(😹)、光線の加減で(🦂)そな(📝)い見(🐿)えたんやとか、(🎄)説が(🏊)い(👪)ろい(👸)ろ(🚸)に分れまして(♿)ん(❄)けど、ほんとうにそ(💱)んなシミがおありでしょうか、(🌌)云う(🛋)て(🥊)聞か(㊙)れて(🈸)ん(🌂)」

A　ああ、書きな(😲)がらも嘔吐おうと(🚡)を(🍅)催す(😚)。人間も、こうなっては、既(🥁)にだめである。浩然(🚈)之気もへったく(🚝)れもあ(🚄)ったものでない。「月の夜、(😛)雪(🤮)の朝、花のもとにても(👏)、(🔢)心の(🏽)どかに物語して盃出したる(✔)、よろずの(🐼)興を添う(😆)るものなり。」(🎊)などと言(📈)っている昔の人の典雅な(🎬)心境をも少し(🔦)は学んで、反省す(🈸)るように努めなければなら(♋)ぬ。それほ(⏪)ど(🦔)までに酒を飲(💛)み(⛱)たい(🔎)もの(🎫)なのか。夕(🧔)陽を(🔒)あ(🌓)かあか(🧑)と(♊)浴びて、汗は滝(🐫)の如(🕑)く(🌎)、髭(🤢)ひげを(🐫)はやした立派な男たちが、(🔡)ビヤホ(😐)オ(🏦)ルの前に(⏲)行儀よく列を(🔮)作って(🌙)、そ(🦍)う(🚆)して時々、そっと伸び(🎯)あがってビヤホオル(🛏)の丸い(🚚)窓(👙)から内部を覗の(🏭)ぞ(⛲)いて、首を振っ(🍱)て溜息を(🐠)つ(⛱)いて(🏰)い(🤬)る(🤽)。なか(🚄)な(🖖)か順番がまわって来な(⚓)いもの(😊)と見える(🕛)。内(🛷)部はまた、いもを(🙅)洗う(👸)ような混雑だ。肘ひ(🏨)じと肘とをぶっつけ合い(😚)、互(🔧)いに隣り(👩)の客を牽(👮)制け(🌆)んせい(✍)し(🌶)、負けず劣らず大声を挙げて、おうい(🔳)ビイルを早く、おういビエル(😷)などと東北訛なま(🚢)りの者もあり、喧々(🐿)囂々けんけんごうごう、やっと一ぱい(💕)の(🛹)ビイ(😗)ル(🐀)にありつき、ほとんど無我夢中(🚚)で(😇)飲(🔟)み畢おわるや否や、ごめ(🏤)ん(🌖)、とも言わ(😘)ずに、次のお客の色黒く(🗽)眼(🚀)の(😔)光のた(💬)だなら(🍳)ぬのが自分を椅子(🥄)から(🤘)押しのけて割り込んで来(🌃)るのである。す(🔦)なわち、呆然ぼうぜんと(🍲)して退場しなけれ(⭐)ば(📙)ならぬ。気を取りなお(🚲)して、よし、もういちど、と(👣)更に戸外の長(🛐)蛇ちょうだの如き列の末尾につ(📬)いて、順番を待つ。こ(🌤)れ(😂)を三度(⛑)、四度ほど繰り返して、(⬇)身心共に疲れてぐ(🚮)たりとなり、ああ酔っ(🥡)た、と力無く(🎳)呟つぶや(🕳)いて帰途につく(🛬)ので(👾)あ(🔆)る。国内に酒が(🎥)決してそんなに極度に(🌭)不足し(🦕)ているわけで(🥜)はないと(🔧)思(🌳)う。飲む人(🔏)が此頃このご(🍾)ろ多くなったのではな(⭕)いか(🍙)と私には考(🐔)えられる。少(💞)し不足になったと(🚰)いう(🐮)評判が立っ(🦆)たので、い(🕧)ままで(🌞)酒を飲ん(🔞)だ(🍥)事のな(📵)い人(🎅)まで(♟)、よろしい、(🅿)いまのうち(🈲)に一つ、その酒(🍄)なるものを(🚕)飲(🕌)んで置こう、何事も、経験してみ(🍛)なくては損である(🧠)、実行しよう(🤞)、という(⏪)変な如(💉)何(🛫)いかにも小(🥖)人の(🤓)もの欲しげな精神(🐶)か(🆚)ら、配給の酒も(🌑)とにか(🤛)くいただく、ビヤホ(💞)オルというとこ(😟)ろへも一度突撃して、もま(🌛)れてみたい(🏺)、何事にも負けてはな(📥)らぬ、お(🌜)で(👜)んやというも(🧐)の(👣)も一つ、(🧙)試(🐅)み(🎸)たい、カ(🏏)フェ(🌪)と(🔯)いうとこ(🔺)ろも(📔)話(🦁)には聞い(📱)て(🤦)いるが(🛀)、(🌇)一たいどんな具合いか、いまのうち(🌋)に是非実験を(➡)して(🚢)みたい、などとい(🥄)うつまら(⭐)ぬ(🚇)向上(🤣)心(🚷)から、いつ(📢)のま(🍔)にやら一ぱしの酒飲み(💖)に(🔵)なって、お金の無い(🙃)時には(➰)、(🥫)一目盛の(🕊)酒を惜しみ(👷)、茶柱(🛐)の立(🎛)った(🏁)ウイスキイを喜び、もう、やめられなくなっている人た(💃)ちも、(🏝)かなり(🐪)多いの(🎣)で(🔁)はないかと(💐)私に(🎁)は思われる。とか(🚊)く(🤰)小人は、度しがたいもので(🔬)ある。

A　諸君はまたそ(🏻)う云う大きな建(🐳)物の、奥の奥の部(🚁)屋へ行く(🏂)と、もう全く外(🏃)の光り(🚏)が(🔝)届かなくなっ(👃)た暗が(🧜)りの中にある金襖や金屏(🦀)風が、幾(🌬)間を隔(🍋)てた遠(🛀)い／＼(🛸)庭(🏡)の明りの(🕓)穂先を(🌌)捉え(🛎)て、ぽうっと夢のよ(🥜)うに照り返し(🛍)てい(🧔)るの(🏨)を見たことはな(🔹)いか(👶)。そ(📏)の(🏑)照り返しは(🧠)、夕暮れの地平線のように、あたり(⛲)の闇へ実に弱(💊)々(💥)し(🛰)い金色の(🐄)明りを投げているのであるが(🕸)、私は黄金と云(🔶)うものがあ(🌋)れほ(🗼)ど沈痛な美しさ(🐵)を見せる(🎍)時(🍳)はないと思う(🎳)。そして、その前を通(🗂)り過ぎながら幾度も振り返って見直すこと(🏎)があるが、(🕷)正面か(🎫)ら側面の方へ歩を(🦌)移すに随って、金地の(🕟)紙の表面がゆ(🙌)っくり(🔌)と大(✳)きく底光りする。決(🍀)し(🎸)てちら／＼と忙(🔋)がし(🦂)い瞬きをせず、巨人が顔色を変え(🤰)るように、きらり、と、(🚮)長い(💌)間を置いて(🙊)光(🚘)る(⏰)。時(🍟)とすると、(⏪)たっ(💭)た今ま(🌉)で眠ったような鈍い(🛳)反(🍭)射をしてい(🦕)た(🤼)梨地の金が、側(🥏)面へ廻ると(🌆)、燃え上(😥)るよ(🗺)うに耀(🚐)や(👀)いてい(🥔)るのを発(🏑)見(🍌)し(🕳)て、こん(🎌)なに暗い所(🛐)でど(🌬)うし(⚫)てこれだ(📇)けの光線を(🛰)集める(👖)ことが出来た(🤡)のかと(👔)、(🚆)不思議に思う。それ(🌌)で私(🐭)には昔(🚳)の人が黄金を佛の像に塗ったり、貴人(🕤)の起居する部屋の四(🆕)壁へ張ったりした意味(🔎)が、始め(🌛)て(🔘)頷ける(✴)のである。現代の人は明るい(🆓)家に住んでいるので、こう(♉)云(🈹)う(📞)黄金(🍄)の美しさを知らない。が、暗い家(👜)に住んでい(⬆)た昔の(📎)人は、その(🚰)美(➰)しい色に(🚖)魅せら(👎)れたばかりでなく、かね(🦐)て(📼)実用的(🚕)価(🎺)値をも知ってい(🍰)たの(🐿)であろう(🕜)。な(😳)ぜなら(🤣)光線の乏しい屋内では(🍞)、あ(➰)れがレ(👐)フレ(🌞)ク(🏨)ター(🌍)の役目(⏲)をしたに(😘)違いないから。つまり彼等(💙)はたゞ贅沢(🎛)に黄(👙)金の箔や(🚈)砂子(😧)を使(🗾)ったのではなく、(❇)あれの反射を利用して明りを補(🦕)っ(🔍)たの(📘)であろう。そ(🎋)うだとすると、銀やそ(🥖)の他の金属(🚍)はじきに光沢が褪あせてしまうのに、長く耀や(🔳)きを失(🔁)わないで室内(🤺)の闇を照ら(👒)す黄(💣)金(🙀)と云うものが、異(⏲)様に貴ばれたで(🐊)あろう理由を会得することが出来る。私は前に、蒔絵と(💀)云うものは暗い所(🗓)で見(🐥)て貰うよ(👓)うに作られ(🕤)ていることを(🕝)云ったが(⬇)、こうしてみ(🙍)ると、啻ただに蒔絵ばかりではな(🥝)い、織物(🛷)などでも(🔽)昔の(🖐)ものに金銀の糸がふんだんに使って(📃)あ(🕐)るのは、同じ理(🗂)由(🗓)に基づくことが知れる。僧(🗝)侶が纏(🚛)う金(🕧)襴の袈裟けさなどは、その最(😿)もいゝ例(🤟)で(💴)はないか。今日(🤸)町中まちな(⛱)かにある多(🥊)くの(🌹)寺院は大概本堂を大(🗿)衆向き(🚭)に明(🃏)る(👪)くして(🍱)ある(📎)から、あ(🕹)ゝ云う場所では徒らにケバケバし(🚔)いばかりで、どんな人(⬇)柄な(🖐)高僧が着(🎃)て(🏘)いても有難味を感じるこ(🈚)とはめったにないが、由緒(🌁)あ(🤮)る(🌻)お(📆)寺の古式に(🈁)則った(🚤)佛(😯)事に列席してみると、(🔧)皺しわだらけな老僧の皮(🏸)膚と(🥓)、佛前の燈明の明滅と(🚑)、(🏦)あの金襴の地(✂)質と(💕)が、いかによ(🛎)く調和し、いか(✅)に荘(🌳)厳(🚰)味(🕙)を増し(🔣)ている(〽)かが分(🌘)る(🦂)ので(🐔)あって、それと云うの(🚲)も(🚍)、蒔絵の場合と同じように(🏧)、(🤘)派手な織(🖋)り模様の大部分を闇が隠してしまい、(🆕)たゞ金銀の糸がとき／″＼少しずつ光(🚱)るようになるからである。それか(⛲)ら、これ(🚼)は(🕤)私一人だけ(🐗)の感じであるかも知れないが(🚨)、(🎇)およそ日本人の皮膚に能(🏇)衣裳ほど映り(🧤)のいゝもの(📉)はないと(🍏)思う。云うまで(📱)も(✏)な(Ⓜ)くあの(🚔)衣裳には随分絢爛なもの(🏉)が多(🎌)く、金銀が豊富に使っ(🥚)てあり、しかもそれを着て出(🦖)る(🧖)能(➰)役者は、歌舞(🔊)伎(🍇)俳優(🌵)のよ(🔨)う(📛)にお白粉を塗って(🕧)は(🧕)いない(👘)のであるが、日本人特有の赧あかみが(📊)かった褐(👬)色(🏔)の肌、或は黄色(🐑)味をふくん(✈)だ象牙色の地顔(♌)があんなに魅力を発揮する時は(🤯)ないのであ(🎄)っ(🔆)て(😪)、私は(💖)いつも能を見(Ⓜ)に行く(🚼)度(👡)毎に感心(🐙)する。金銀の(🖤)織り(🙄)出しや刺繍のある袿(🕛)うちきの類も(🛫)よく(📗)似合うが、濃い緑色(🏮)や柿色の素襖(🎙)、(👑)水干、狩衣の類、白無地の(😖)小袖、大口等も実によ(🥊)く似合う。たま(🚃)／(🕉)＼(👥)そ(🤬)れが(🕝)美少年の能役者だ(🐎)と、(🛫)肌理(🎙)き(😶)めのこまか(🚠)い、(🐋)若々し(🐶)い照りを持(🈺)っ(🚜)た頬の(🤞)色(🏿)つ(🤭)やなど(🎇)がそのためにひと(🥪)しお引き立てられて、女の肌とは(🚖)自ら違った蠱惑こわくを含んで(🐈)い(🐻)るよ(😘)う(🐲)に見え、なるほ(⬛)ど昔の大名が寵(🐯)童の容色に溺(📗)れたと云(🌿)うの(🌕)は此(🌬)処のこ(🐝)とだなと、合点が行く。歌舞(🙇)伎の方で(🐣)も(💑)時代物や所作事(😊)の衣(🔏)裳の華美(🌨)なこ(🚏)とは能楽のそれに劣らないし(🚴)、性的魅力の点にか(😒)け(📵)て(🔜)はこの方(🧠)が遙(💺)かに(🚑)能楽(🧢)以上とされているけれども、両(😔)方をたび／＼見馴れて(🕚)来(📱)る(🦈)と、事実(㊙)はそれの反対である(🐱)こ(🔘)とに(🎏)気が付(♿)くであろ(🍿)う(📁)。ちょっと見た時は歌舞伎の方がエロティッ(🐂)ク(🔪)でもあり、綺麗でもある(📕)の(♌)に論はないが、昔(🏇)はと(🚋)にか(🥂)く(🍁)、(✝)西洋流の照(🔷)明を使(🍁)うようにな(🏵)った今日の舞台では(🎣)、あの(🙀)派(🅾)手(💑)な色彩が(💿)やゝともすると(📇)俗悪に陥り(😰)、見飽きがする。衣裳もそう(💴)なら(😽)、化(➖)粧とても(🧚)そうであ(🥟)って(🥜)、仮に美しい(🥓)としてから(🛰)が(♟)、(🌘)それが何(🚉)処(💵)まで(🙆)も作った顔であってみれば(🥥)、生(🌮)地(🔙)の美しさの(🌬)ような実(🕌)感が(🏏)伴わ(🍞)な(🖐)い。然る(🚘)に能(💜)楽の(❄)俳優は、顔も、(❗)襟も、手も、生(⛱)地のまゝで登場す(📻)る。されば眉(🙋)目のなまめかしさ(😕)はその(🚞)人本来のもの(🃏)であって(🤳)、(🥚)毫(🐂)もわれ／(🆒)＼の眼を(🐾)欺い(🤤)ているの(🥧)では(🛋)ない(🎢)。故に能(🐷)役(🤽)者の場合は女形や(🙏)二枚目の素顔に接(🎢)し(🖨)てお座がさめ(🐆)たと云うようなことは有り得ない。たゞわれ(🛋)／＼の感じることは、わ(🗨)れ(🖐)／＼と同じ色の皮膚を持った(🗑)彼等が(🥝)一見似合(⚓)いそうにもない武(🌉)家時代の派手な衣裳(🚨)を(🦇)着けた時(🧝)に如何に(📌)その容(📕)色が水(🌼)際立っ(📂)て見える(💬)かと云う一事で(🎹)ある。かつて私は、「皇帝」の能で(🍌)楊貴妃に扮した金剛(🐑)巌氏を(😰)見(🦊)た(🥓)こ(📞)と(😟)があっ(🗒)たが、袖口(⛰)から覗(🌝)いて(♍)いるその(💻)手の美しか(🔒)ったこと(🧗)を今も忘れ(😷)ない。私は彼(🔦)の(🍭)手を見な(🎵)がら、し(🍬)ば(🐀)／＼膝(❎)の上(🐸)に置いた自(👑)分(⛽)の手を(🚪)省み(🙋)た。そし(🚄)て彼の手がそ(💻)んなにも(🔮)美しく見えるのは、手頸(🥠)から指先に至る微妙な(😰)掌ての(♎)ひらの動か(❔)し方、(🐋)独特の技巧を罩こめ(📝)た指の(🌷)さばきにも因(🏧)るので(🏢)あろうが、それ(🦖)に(📥)しても、(🤥)そ(🚧)の皮(📷)膚の色の、(🚆)内(👊)部からぽうっと明りが射しているような光沢は(🍅)、何処か(🍇)ら来るのかと訝しみに打たれ(🏦)た。何(➖)となれば(🥅)、(🧖)それ(👮)は何処までも普通の日本(🔰)人の手であって、現に私が膝の上について(🏜)いる手と、肌の(🍽)色つやに何の(🤘)違ったところもない。私は再(🐅)び(👑)三たび(🚚)舞台(🕗)の上の金剛氏の(✒)手と自分の手とを見較(✊)べたが、いくら(🚘)見較べても同じ手である。だが不(🐯)思議にも、その同じ手が舞台にあっては(🔡)妖し(🖖)いまでに美しく見(😇)え(🆑)、自分の膝の上にあっ(😸)ては只(🛤)の平凡な手に見える。かくの如きことはひとり金剛巌氏の場合のみで(🌙)は(🍺)ない。能においては(🔱)、衣裳の外へ露あらわれる(🛋)肉体はほんの僅かな部分であ(🖖)って、顔と(🚭)、襟くびと、手頸から指の先まで(🎖)に(⚓)過(🛂)ぎ(💇)ず、楊貴妃のように面を附けている時(💎)は(✌)顔さえ隠れ(👥)てしまうのであるが、それでいて(🥧)その僅か(😔)な部分(📚)の色つやが異様に(🦑)印象的に(🅱)な(😫)る。金剛(😯)氏(👼)は特に(🃏)そうで(🐮)あった(✍)けれども、大概の役者の手(❓)が、何の奇(💆)もない当りま(👴)えの日本人(💛)の手が、現(🌬)代(🈴)の(🐡)服装をしていては気が付か(🍏)れ(🎫)な(🕒)い魅惑を発揮(🥌)し(⛽)て(😆)われ／＼に驚異の眼を見張らせる(🌹)。繰り返して云うが、それは決し(🌁)て美少年や美男子(🍛)の役者に限るのではない。たとえば、(🐒)日常われ／＼は普通の男(🤡)子の唇(🕛)に惹(😾)き(🙃)付けられる(🕎)こと(🔄)などは有り得な(🎁)いが(🥜)、能の(📥)舞台で(🔐)は、あの黝(🛌)くろずんだ赤み(👵)と、しめ(💺)り(🚡)気を持った肌が、口紅をさした婦人のそれ以(🌎)上に(🍀)肉感的なねばっ(📒)こさを帯びる。これは役(📢)者が謡いをうたう(👢)ために(😧)始終唇(🏅)を唾液で濡らす故(💨)でもあろ(♑)うが、しかし(🔼)そのせ(🤺)いばかり(🎙)とは思え(🍴)ない。また子方の俳(✂)優の頬が紅(🗑)潮を呈している(🤚)のが、その赤(🚻)さが、実に鮮やかに引(🏋)き立(🤣)っ(🔰)て見える。私の経験では緑系統の地(🔑)色の衣裳を着(🎷)けた時に最も多くそう見えるので、色の白い子方なら(⏮)勿(🌅)論で(👂)あ(👁)るが、実を云うと(⛰)色の(🕜)黒い子(🐿)方の方が、却ってそ(🕘)の赤味の(🎪)特(⛳)色(✖)が眼立つ(💒)。それはな(🐖)ぜかと云うと(✅)、色白な(👒)児では白と赤と(😡)の対照があまり(📗)刻(🏟)明(🈁)である結果、能(🥠)衣裳の暗く沈んだ色(🤪)調(🐀)には(♑)少し効果が(🎼)強(🉑)過ぎるが、(😩)色の黒い児の暗(⚽)褐色の頬であると(💽)、(🚀)赤(🔇)がそれほど際(🈯)立たないで、衣裳(🚄)と顔と(🏳)が互に照(🕕)りはえる(🤐)。渋い緑と、(🌛)渋い茶と、二(🎹)つの間色が映り合って、黄色人種の肌がい(🧖)かにもその所を得(🎈)、今更のよ(🎬)う(🙄)に人(🕠)目(🎟)を惹く。私は色(🥜)の調和が(🏹)作り出すかくの(♌)如き美が他にある(😣)を知らない(⏱)が、もし能(🐱)楽が歌(🦋)舞(🦑)伎のように近代の(⛲)照明を(🕹)用いた(🔓)と(📑)したら、それらの美感は悉(🏈)くどぎつい光(🤧)線(🌏)のため(😨)に飛び散って(🌡)しま(🗒)うであろう。され(🙅)ばその舞台を昔(💎)ながら(🤟)の暗さに任(🆑)して(🖇)ある(🏏)のは、必然の約(🏳)束に従っている訳(⤵)であって、建物なども古ければ古い(🔄)程(💀)いゝ。床(🌈)が(🈳)自(🚀)然の(🕊)つやを(🌤)帯びて柱や鏡板など(💿)が黒光りに光り(👓)、梁か(😶)ら軒(🆗)先の闇が大き(👙)な吊り鐘(🏻)を伏(🚨)せたよ(🎷)う(🕵)に(😔)役者(🌺)の(🐛)頭上へ蔽いか(🐋)ぶさっている舞台、そうい(⚫)う場所が最も適し(🙂)ている(🦉)ので(😸)あって(🎢)、その点から云えば近頃能楽が朝日会館や公(🦊)会堂へ(😶)進出(😪)する(🕑)のは、結構(😙)なこ(💯)とに違いないけれど(🍨)も(💉)、(👩)そのほん(🍓)とうの持ち味は(🌊)半分以上失(🏁)われ(💠)ている(🕔)と思わ(🍸)れ(🐣)る。

A「は？」(🎓)とおつしや(🕍)つて(🐽)聞き耳を立て、それか(👔)ら、(🔷)がく(😣)りと項垂れて何か口の中で烈し(📿)くぶつぶつ言つ(🚚)て(🕯)居られた(😬)やうでした(✡)が、ひよいと顔をお挙げになつて、「おそ(🌨)れながら(📌)申し上げまする。魚の心は、水の底に(⭕)住んでみなければわ(😢)かりませぬ。鳥の(🥥)心(🚇)も樹(🌉)上の巣(🙊)に生(⏫)涯を託してみな(🚰)ければ、わ(🆒)かりませぬ。閑居(♌)の気持も(😹)全く同様、一切を(🍫)放(🛐)下し、方丈の庵に(🏁)あ(💢)けくれ起(💅)居してみなけ(🤛)れば、わかるものではご(🤘)ざりませぬ(🏈)。そこの妙(🎴)諦を(🤷)、(🌅)私(📦)が口で何と申し(⏩)上(🈁)げて(🔢)も、おそ(🌬)らく御理解(🕷)は(🗃)、難か(🤺)らうかと存じます(🚮)る。」さ(⛩)らさら(🌦)と申(🥃)し上げ(🥇)ました。け(💄)れども将軍家(🎾)は、一向に平(🗜)気でございました。