日本《性交 盗撮》2行目ライン
性交 盗撮あらすじ
(🕋)早いものですね、こ(🔌)んなふ(🍞)う(📽)に(🐹)して一(yī )夏(🚸)を(🦔)送るう(🈳)ちに、わたし(🌒)の借りて(😖)いる(🎰)店(diàn )座(zuò )敷へはせみが舞(wǔ(😍) )いこみ、め(🐍)っきり(🍽)秋(qiū )らしく(🆕)なった風(🕣)は座(🥃)敷の(🍙)中を通(tōng )りぬけて行き(🔷)ました。皆(🌴)さんにも聞(🍉)かせたいのは、川上(🎟)から(🌼)大(⛄)手(shǒ(⛳)u )橋おおてばしの(🗄)ほうへ流れる(📤)木(mù )曾川(🍢)きそ(🍎)がわ(🐟)の音ですが、あの水(shuǐ(♒) )が岩を越す(🦒)よりもっと早く、夏(xià )の(⏲)暑さが流れて行ってしまい(🔒)ました。
わたしがこの(🚾)人(rén )を知(🔽)ったのは(🚠)、その(🙊)くつ屋(wū )さん(🏦)の時代(dài )からで(✂)す(🤪)が、それか(👐)ら(🌰)も岩(yán )代いわしろの(♏)国黒森(👒)くろも(😙)り(🥛)というところの鉱山(🎾)の監督(dū(🌦) )になり(🏈)、次(🛁)(cì(🦈) )に株(🎮)(zhū )式所の仲買な(🏻)かがい番(🍍)頭ともなりました。石蝋せきろ(😤)う(🐇)の製造職(⏪)工ともなったし、針(zhēn )商はりしょうともなっ(🥍)たしそれから横浜(bāng )へ行(➰)きました。そのすこし前です(🌰)けれど、電(diàn )池製造の(🥊)助(zhù )手(🛐)(shǒu )ともなりました。ふ(🚤)たたびまた(🏖)針の(😆)商人(🤶)となって(🏹)、店(dià(💷)n )をやめて(🌽)から、こんどは何になったかと言いますに(🥩)、ま(🉐)あ、それも一つの何(hé )でした――煮染商にしめ(🅱)し(👁)ょうとな(🏆)り(✴)ました(🏊)。
(⌛)当時は刀鍛(duàn )冶で妻(🤢)子(🐹)(zǐ )つま(🔏)こを養(yǎng )う(🥛)こ(🏄)ともできない(🆗)ような時であっ(🐌)たといいます。それで妻子を養おうとするには、どうしても(🕯)古(gǔ )刀の「に(🤫)せも(㊗)の(🤣)」を作るよりほかにその日の(🥩)暮らし(👮)ようがあ(⛓)りません。当(dāng )時(🗒)、は(☝)ぶりの(🥈)いい刀鍛冶という(🛒)刀鍛冶はみな、そ(🛃)うい(🌓)う「にせもの」を(🍒)作って売(🥀)っていたといい(🥅)ます。来助老人(⛲)(rén )はそ(🏫)れほど刀の道のすたれたのを(🐕)悲しみまして、草ぶか(📴)いいなかに引き(💿)こ(🍝)む気にもなった(🍠)の(💷)でし(👷)ょう。刀鍛冶(yě(😻) )とし(🍨)てその道(🐻)に一(🧡)生をささげるため(🌛)には(🔋)、妻をも持つまい、子を持(👷)(chí )つ(🅰)まいという、そん(🔧)な決心にも至(😊)(zhì )ったのでし(🤩)ょう(🌀)。百(👱)姓のく(🌵)わやか(🚪)まを打ちなが(🎫)ら、(🚡)三十年もじっとしんぼうしているような(🎥)こ(😧)ともそこ(🎒)からはじまってきた(🌃)の(🛥)でしょう。聞(🏙)(wén )けば聞くほど、わたし(Ⓜ)もたず(😘)ねて(🕠)行(📵)ってみたくなった(💬)もので(🙃)すから、そのこと(🚾)を(🚆)茶丈(zhàng )のむすこに話(huà )したところそんなら(⬇)いっしょに行ってあげましょうと(🍆)言って、こ(❓)こ(🐉)ろよ(💇)く(🚤)引き受けてく(🤮)れたのです。
仙(🔭)(xiān )台(tái )の(🐯)ような(🥤)都会(huì )ですらこのとおりで(🈴)すから、まして荒浜あら(🍍)はま(🤖)のあ(📰)たりに住む人た(🌦)ち(💝)の言葉には土地のなまりも濃い(😂)。ある年(⚽)、あの(📹)漁村に悪い病(🔖)がはやって(💊)、それを(🥦)調べるために内務(🕺)省から役人(🤟)(rén )や(🙀)医(yī )者の出張し(🐊)たことがあるそ(🍇)う(👉)です。と(😇)ころが、荒浜の(👺)漁師た(🌿)ちの言うこ(😧)とは(👙)、そ(😟)れらの役人(🍸)や(🎶)医者はおろか、仙(🗑)台から付いて行(🌾)った人にすら(📽)よく聞き取れなかっ(📳)たそうです。
(🏣)ひどいものですね。はげしい(🙆)風と、砂と、やけ石の(🌫)間の(🎵)ような火山のすそ(🚚)にも、(😽)住めば住(zhù )まわ(😐)れ(🈴)るようになりま(🛩)すね。まあ、その(🦈)地大根の味をかみあてた(👪)ころから、わ(💡)た(⛺)し(🔛)の小諸(❔)時代(🚟)(dà(🔭)i )がほんとうに始まった(💓)と言ってもいいので(🔇)すよ。
佐久さくあたりでは、ほかの地方ともちがって、夕(🧣)方(fāng )の(👁)あい(🏳)さつに「こんばんは」と(😜)は言いません。「(🍊)おつか(🚓)れ(🎚)」(🎭)と(🏁)言います。日(📽)(rì )暮れがたの道で(🌗)行き会う人(rén )ごとに(📕)聞くもの(🚭)はそのあ(🌱)いさつです。町で働い(🔕)た人(rén )はそ(🐹)れを言ってたが(🍹)い(🔰)に一日(rì )のつかれをねぎらい、(🥞)野(⬜)で働い(👅)たものは(🌼)それを言って(🔊)たが(🕹)いに鍬(🎴)(qiāo )く(❄)わを肩にしな(🎑)がら帰って行(🗳)きます。冬(dōng )が長(🌺)けれ(🗾)ば長いだ(💋)け、春か(🏰)ら(🚶)秋へかけては活(🐍)動の時(⛳)期です(🛳)から、そこか(🚌)ら「お(📻)つ(🗾)かれ(🎷)」のような佐久(🆙)こ(😲)と(🚣)ば(🔮)も生(shēng )まれてきたのでしょう(🍆)。こ(👒)うした(😿)土地に住み慣れてみれば、黄(🔧)ば(📴)ん(🐉)だ(💙)ほおず(🌌)き(🚈)ちょう(🛤)ちんを空に掛(🐄)けたよう(🚭)な名月までが(😑)、(✴)「お(🤛)つかれ」と(🎧)言(👟)って、遠(🙁)(yuǎn )い森(🐈)(sēn )の(🏔)上へ登(🕹)(dēng )って行く(🐽)よ(🎽)うに(📆)見えます(🌦)よ。
玄(🎇)関からたずねてくる(🥏)客は表(biǎo )口の格(💏)(gé )子こうしをあけて(👏)はいり(⛏)まして(📿)、取り(📚)次ぎを頼(🍵)むの(🔒)ですが、その応接(jiē )がわたし(🤢)のつとめでし(🆖)た。うやうやしく(🎵)手をついてお(🎙)じ(🥗)ぎ(🔏)をすること(🏼)、客(kè )の名を(㊗)奥へ(🤺)通(🔛)(tōng )すこ(🌧)と(✋)、案内(🖨)する(🚠)こと、(😷)茶(chá(🤘) )を運ぶこと、客(kè )のはき(🥠)もの(🏐)を直しておく(🦔)こと、それから庭先(xiān )を(🛒)は(🗃)ききよめ(😢)ること(🥞)なぞ、(🔫)長い(🥄)月(🆕)日の間にはわた(💩)しも慣れまし(👚)て、そ(🍌)れを自分の(🙂)つとめと(🐎)思ったばかり(💁)でなく、玄関にすわる(🕔)ことを(🍧)いっそ楽しく思(🍘)うようにもなりました(📶)。わ(👓)たしは(😯)よくそのせ(🕺)まい小さな(🔻)へやで(🛺)好(🦕)きな本(bě(🤰)n )を読み(🍧)ました。今(🌄)(jīn )になってみますと、わた(🈷)し(🎙)の勉(♑)(miǎ(🐃)n )強はほかの(🐠)お友(🛎)(yǒu )だちとも違いまして(⏫)、こんな玄(xuán )関番が土台になったかと思います。というのは、いろいろな(🕰)用(🌱)(yòng )事でお(🐲)じさん(🔥)のところへたずねてくる男や(👡)女の(🚺)客を(📎)迎(yíng )えたり送ったり(🍜)するうちに(☔)、(👥)いくらか(👶)ずつでも、さまざまな世の中を見る目が(👖)あいて行ったばかり(⛓)でなく(😴)、わたしたちとはまったく教(🆑)育の受(📉)け方(🕌)の違った(💑)少年(🔷)や青年、東京の下(xià(🚓) )町あ(🎤)た(💱)りに(♊)年季づとめ(🐓)す(🌾)る町家の(📑)若者(zhě )、(🎸)それから地(👊)方(🌶)出(chū(👎) )の奉公(gōng )人など(🍣)が気風のの(🏣)みこめる(🐕)ようになった(😚)のも、こんな玄(⛱)関番(fā(❇)n )の(🌅)おか(🦒)げだ(💉)か(🛎)らでした。
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