差(⛅)配に掛(guà )合つて(💚)も結局駄目(🍡)だといふことが分り、そこへ(📠)もつて行つて差配の(🌀)とつた傲(🐫)慢な(🖲)態(tài )度(dù )のことから(🎞)、(📰)カ(❗)ツ! とした元氣(qì )で、すぐ地主に掛け(🎷)合ふことに、(⏪)手(🏅)は(⏫)ずがきめられて(🧗)しま(🚅)つた。校長(🔮)先(xiān )生(🏼)の「(🔨)北海(hǎi )道の宗(🚊)五郎」(🍯)が時機を得て、三(🐩)人も(🎻)、(🤵)その大(dà(🍡) )きな役目を(🍻)引き受けるものが百(😴)(bǎ(〰)i )姓の中(zhōng )から出た程だ(🚋)つ(🍨)た。
「(🚔)本(🏂)當々々(🌜)。」(📑)母親は見てきたやうに云つ(🈺)た。「可哀(āi )さうにさ、眼さ一杯涙ば(🥇)ためて、のむん(😵)だと。んで、飮んでし(🍣)まへば、可(♌)哀さ(🍏)うに、蒲團(tuán )さ顏つ(🔊)けて、聲(shēng )ば殺して泣くどよ(😖)。」(🌍)
「覺(jià(🐣)o )えてゐやがれツ!」(📸)向き直つて、タン(📨)カを(⌛)切(qiē )つ(🍰)た(🍙)。
一人の方(🍙)(fāng )の嬶が(🎛)、それ(🛩)から淫(🐯)賣をやつて子供を(📹)育(yù )てゝゐるといふ評判をきいた。
源吉(jí )達は、も(🎣)う雪も固まつたので(📀)、山へ入(🐺)る時期だつた(🤼)け(🏝)れども、この方(🦈)が片付く(👦)まで(🏄)行(há(🗜)ng )けなか(👤)つた。それ(✍)に今(🚭)では皆(🍎)、そん(🧀)な處でない(🖲)、と思(🐎)ふほど、興(🚉)奮して(🎑)ゐた。石(🔌)(shí )山(shān )の家(jiā(🛥) )に寄(jì )り合つて、色(sè(👙) )々の話をきい(🦅)たりし(😁)てゐる(👪)うちに、殊(🕴)(shū )に若い(🏗)百姓な(🎤)どは、「地主(zhǔ )つて不埓だ!」(➗)さうい(🤙)ふ(📪)理窟(kū )の根據(jù )が(👒)分(fèn )つて(🧡)くるの(🚕)が出てきた。始(shǐ )め「さう(🕣)かなア(😷)」(🐄)と思つて、フ(💲)ラ/\した氣持(chí(🏬) )の(🌒)ものが、「野(🤗)(yě )郎奴」などと云つてきた。澤山(shān )集る(🙇)ことがあると、校(xiào )長先生(⛩)(shēng )は、手振り(📈)や(🏤)、(🦌)身(🛎)(shēn )振りまでして、(🏨)「佐倉宗五郎」や「磔茂左(👋)衞門」などの義民(🎉)傳を話してきかせ(🎲)た。そ(🥍)れが、處が、理(🐭)窟なしに百姓の(🍜)頑固な岩ツころのやうな(🥗)胸のすき間(🐏)々々か(🧚)ら、にじみ入(rù )つて行つ(⌚)た。それから、笑談(💽)のやうに、「(🍭)北(🔤)海道の宗五郎」といふ奴が(💍)、何處かから一人位(👀)は出(chū(🎆) )た(🌧)つ(🛁)て惡くない(🙂)だらう(👏)さ(🔐)、と云つた。すると、朴訥な百姓は(🍫)、眞(🍶)面目に、(🤜)考へこん(🗻)だ(🌲)。
「この野郎(lá(🚠)ng )共、串だんごみ(🏕)たいに、手前え等ばつきさして、警(🗻)察に(⚪)、(🖨)渡し(🐧)てやるから――(🕺)今に、食は(👵)ねえめに會ふな! 役(yì )人ばつれ(🐅)て行つ(😇)て、お(♍)前(📈)達の(👴)も(🌞)のビタ/(🧦)\片ツぱしか(😗)ら(👬)差押(🌃)(yā )へ(🧓)てやる(🎹)から。」
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025