日本《x video リアル》2行目ライン
x video リアルあらすじ
わが家(jiā )の墓(🧘)地(💟)は村の(🏭)裏(💜)側(🍈)にある古(gǔ )い丘の上で、永昌寺(🚐)え(💳)いしょうじ(💺)というお寺の境(jìng )内につづい(🍓)たところにあり(🏚)ます。すぎの木立ちの間(jiān )から(📣)、(🌱)浅い谷の向(🍓)こう(🕑)に木曾らしい石をのせた人(ré(🌨)n )家の板屋根(🎷)、色づいた柿(shì )かきのこずえな(🍳)ぞが見(jiàn )える(🐣)ところ(🤑)で(📰)す。大黒屋(wū(🐖) )だいこくやとか、(🔘)八幡屋やわ(🌉)たやとか(🏏)、その(👚)他(⛎)いろ(⬆)い(🔥)ろな屋号のついた家々のこけむ(👂)し(🗒)たお墓(🙈)が並ん(💌)だわきを通って(🕒)、すぎの枯れ葉(🚍)の落(luò(♌) )ちているしめった土をふんで行くだけ(😏)でも(📣)、(🎄)な(🐿)んと(😷)なく心(xīn )の改(🐝)まってくるようなところです(🕡)。その墓地(💨)(dì )の突(🤛)き(🛣)あたり(🐟)に、ど(🍎)まんじゅうのかたちに小高(gāo )く土(🦉)を盛(shèng )り(🏢)あげ、青々と(🌍)した(🚗)芝草の(😲)色(👪)(sè )もむか(🏕)しを語り顔(yá )なのが、父の長く眠(🍚)っている場(🌲)(chǎng )所(suǒ(😇) )でした(📯)。永昌(chā(🐣)ng )寺(sì )の本堂(👶)で(🚏)母(mǔ )の葬儀をす(🐾)ませ(🔯)た(🐋)あ(🈴)と(🕕)、遺骨は父の墓のわきにうずめましたから、同(tó(🔡)ng )じ(🚿)かた(👖)ち(🌐)のものが(🤼)二(💷)つそこ(📑)に並びま(😮)した。
(🔦)それ(👢)から(♋)、小学(xué(🛬) )校の事務員となって、それが最後(㊙)(hòu )かと思いま(🍂)したら(✡)、いや(🥫)活版職工と(🔻)な(🤟)ったのでし(📵)た。活版職工となって、そ(🧑)れから(🕞)こんどは(🆖)古(🦌)着商とな(🏡)り(☔)ました。
青い夕(xī )顔も(🐜)長く大きく生なり(🚘)ました(📊)。
八月も半(bàn )ばになりま(👟)すと、(🐉)つばめは木曾谷きそだにの空(📝)を帰(🚞)っ(📡)て(🕰)行(🥃)(háng )きます。姉(🔟)の家(jiā )の門(⛱)口か(🐘)ど(🛵)ぐちへも(⛷)つば(📸)めはあいさつに来て、(🙀)
この人(rén )は本名(mí(🐬)ng )をお嘉志(zhì )かしさんと(🤗)いい(🛰)、横(héng )浜フエ(🤭)リス(📴)女学(🤼)校(xià(🚱)o )を早く卒業(yè )して(🌬)、巌本(🚯)いわもとさんにかたづいた人(rén )ですが、その(🕋)学才(😄)(cái )と人がら(🆑)とはむ(🌩)か(✉)しを知っ(📧)て(🍌)いるものに惜しま(🔨)れたばかり(🦑)でなく、お嘉(🏭)志さんのだんなさんはまた当時(shí(💄) )明治(zhì(🛫) )女(🐻)学(xué(💵) )校(xiào )の校(xià(💶)o )長でもあり女学雑誌(🏭)社の社(shè )長でもありまして、『女(🦗)(nǚ )学雑誌』と『評論』の(⏮)二雑誌を出していました(📚)から(👉)、(🚧)学校や(🍴)雑(zá(🎻) )誌(😓)に関係のある(🤺)男女の人(rén )たち(🏺)ま(🍮)でが新(xīn )しい墓じるし(⬇)のまわりに集(🐗)ま(👆)り(🎈)ま(🤺)した。
本所の病(🔜)院(yuàn )のほうへ行っ(💬)て母の遺骨(gǔ )を引き取(qǔ )るから、砂村すなむ(🤓)らというと(🤠)ころにあった火葬(zàng )場まで見送(sòng )った暗い晩のことも忘れられません。なにしろ(⌛)病気が病気(🦖)で(🎿)、留(😇)守宅に残るものは(🍜)交通遮断し(💋)ゃ(🌆)だんの時ですから、砂村への(🍄)見送(sò(🎪)ng )りもわた(😂)し一人でした。翌(yì )朝、骨納め。わたしはそ(🐑)の遺(yí )骨を抱(bào )いて、郷里くににあるわ(😃)が家の墓地へ葬るため、東京をたつ(⚪)ことにしました。その時(shí )は名古(👧)屋(🍔)まで(😞)汽車で、(🔕)名古屋か(💖)ら先(xiān )は人力車で郷(🏾)里(lǐ )くにへ向か(🍋)いましたが、(⏱)途(🔤)(tú(🥊) )中(🦃)の峠の上あたりにはもう何度なんた(🎽)びとなく霜(🍚)の来た(🛠)ところもあり(😧)まし(🕖)た。
(🐐)わたしがこの人(👌)を知(➕)(zhī )ったの(♊)は(💔)、そのくつ屋さんの時(shí )代か(👧)ら(🤬)ですが、それからも(🧤)岩代(dài )いわ(♊)し(⏲)ろの国(🚶)黒森(sēn )く(🙊)ろも(😖)り(🤮)と(⤴)いうと(🛃)ころの鉱(kuàng )山の監督(dū )になり(🐊)、次(cì(🐌) )に株式(shì(🥜) )所の仲買(mǎi )なかがい番頭ともな(👜)りました。石(✝)(shí )蝋(🍘)せきろうの製造職工(🔲)ともなったし、針商はり(🌠)しょうとも(📁)な(🍹)ったしそれから横浜へ(✂)行(háng )き(😺)ました。そのすこし前ですけれど、電(💦)池製造の助(⛷)(zhù(🔯) )手ともなりました(♊)。ふたた(🌄)びま(🦌)た針の商人となっ(🚏)て、店をやめ(🧗)てから(🛷)、こん(🐑)どは何に(♌)なった(🔋)か(🔵)と言います(📠)に(💺)、ま(🛁)あ、そ(➗)れも一(yī(🌟) )つの何(🤧)でし(🍑)た―(👱)―(🍢)煮染(🈯)商(🥚)にし(🗿)め(🍚)しょうとな(🏤)りました。
仙台のよう(⛳)な都(dōu )会ですら(🌷)この(♑)とおりで(🏃)すから(🐷)、まして荒浜あらはまの(📓)あたりに住(🎌)む人たちの言(♏)葉には土地のなまりも濃い。ある年、(🗣)あ(🌧)の漁(🍡)村(😌)(cūn )に悪(🏠)い病(🚲)がはやっ(🥩)て、(👶)それを調(diào )べる(👬)ために内務省(😩)から役(🏆)人や医(⏩)(yī(🎸) )者(zhě )の(📁)出(chū )張した(👪)ことがある(🗺)そうです。ところが、荒浜の漁師(🍐)たちの言う(⛰)ことは(🥢)、そ(🔜)れら(❗)の(👃)役人(🎣)や(🐉)医者(🔒)(zhě(👗) )はおろか(🛏)、仙(🚏)(xiā(🦐)n )台から付(🤽)いて(🆙)行った人にすらよく聞き取(⛲)れ(😸)なか(👊)った(♈)そうです。
(🛷)橘(jú )翁きつおうさまの始めた薬(👴)はそ(⏭)んな時の役(🌹)にも立って、町へ(😞)集まって来た博労が帰りがけに(🗂)、よく姉(💟)(zǐ )の家(🥞)(jiā )へ立ち寄り、いく袋と(🎓)なく高瀬(🍢)の薬を求め(🏚)て(Ⓜ)行くと言います。聞(wé(🉐)n )い(🕔)てみれば、博労(láo )はひ(🔽)いている馬に(🥑)高瀬の薬(yà(👌)o )を添え(🌘)、そ(🍻)れ(♊)を木曾(cé(💰)ng )駒きそご(😰)まの証(🥘)拠として、ほかの(⛴)買い(🕡)手へ売り渡(dù(🆑) )す時に用(yòng )いる(🚥)とか。一度(🚜)(dù )ひろま(🚮)った(⤵)薬はどんな(🥣)ところで、どんなふ(🆚)うの木曾みや(🥣)げに(😼)な(🆙)るものと(🛺)も知(🛀)れません。これには橘翁さま(🦔)も草(😁)葉のかげで、に(🎱)が笑(xià(🤲)o )いしてい(➗)ら(🔻)れることでしょうか。
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