源吉達は(👎)、もう雪も固(🌟)まつたの(💪)で、(😊)山へ入る時期(qī )だつたけれども、この方が片付(fù )くまで行けなか(🌜)つた。それ(🌇)に(🥒)今では皆、そ(⛸)んな處で(🌾)ない(💼)、と思(sī )ふ(👱)ほど、興(xìng )奮してゐた。石山(shā(㊙)n )の家に(💓)寄り合つて(🦑)、色(🔫)々の(🚾)話(huà )をきい(🥢)たりしてゐる(👆)うちに(🛷)、(👉)殊(shū(🍫) )に若い百(bǎi )姓など(🤯)は(🏆)、(😄)「地主(zhǔ )つて(🙀)不(bú )埓だ!」さういふ理窟(🏘)の根據(jù )が分(🎊)つ(🤝)てくる(❤)のが出(⏩)てきた。始め「さうかなア」と思つて(👂)、フラ/(🕔)\した(🔍)氣持のも(🦆)のが、(🚞)「野(yě )郎奴(🐆)」などと(😹)云つてきた。澤(zé )山集るこ(🏆)とが(📤)あ(⚫)ると、校長(🤦)先(xiān )生は、手振(🏯)りや(✖)、身振(🍼)りまでして(🐩)、(✳)「(🎱)佐(zuǒ )倉(cāng )宗五郎(láng )」や(🔑)「磔(zhé )茂左衞(🔄)門(mén )」など(🙀)の義民傳(🐬)(chuán )を話して(🛑)きかせた。それ(🥏)が、處が、理窟(kū )な(⬇)しに百(🤼)姓の頑固な岩(♌)ツ(😈)こ(😄)ろ(🔼)のやう(🌼)な胸のすき間(🔰)(jiā(😢)n )々(💄)々から(🎚)、にじみ入(😞)(rù )つて行(🤫)つた。そ(🛁)れか(🐾)ら、笑談のやうに、「(🍛)北海(🏫)道の宗五(wǔ )郎」と(🎎)いふ奴が、何處かから一人(🍖)(rén )位は(⬅)出たつて惡(è )くないだら(〰)うさ、と云つた(🐼)。すると、(🌫)朴(pǔ )訥な百(👲)姓は、(💈)眞面(🧕)目(mù )に、考へこんだ。
十(⛎)二、三(sān )臺(tái )も(📦)の(🗒)馬橇(qiā(😡)o )が鈴を一せいに、雪(👊)の廣(guǎng )野(😖)(yě )に、(🛁)おつ(👪)ぴら(🚌)に響かせながら、前(🕘)や後が時(🎟)々呼び(⏳)か(🔦)はしたり、物々しく、精一(yī )杯(🚀)に一散に走つてゐるうちに(🦎)、それ(🖕)が、不(🐕)思議に、こそくな(🚋)百姓達(🍹)の氣(🤖)持を(🍊)、グ(💸)ン/\殺バツな、誰で(🛳)も、(📲)なんでも來い(🦌)、とい(💎)ふ氣持に引きずつて(😘)行つた(🎸)。四(sì )十(shí )をずつと過(guò(⛳) )ぎて(💝)ゐる、普段はおとなしい房公さへが(🏡)、
晩に飯を食つて(🍈)ゐたとき(🖋)、
その連(🛡)中は(🌙)、お婆さんなど(🦂)につかま(🎸)る(🔶)と(🐪)、くど/\(🕵)暮し(👏)の苦(🈸)し(🤤)いことや(💚)、自分達(dá )の昔(🔀)か(🚔)らのこと(🛴)などを口説(💉)か(📄)れた。そして、「地主(🐗)樣(yàng )」になんか(⭕)、どうか手(🍼)荒(huāng )い事をしな(🏉)いでくれ(🎠)と拜(bài )まれたりした(🍴)。「俺んどこの息子ば、そつ(🅰)た(🐴)ら寄合ひさなんか出(chū )さないで、すぐ歸れ(🐹)ツ(📧)て云(😗)つてくれ。」と、頭(🉐)(tóu )から、どな(🤹)られたとこ(🥃)ろ(💃)もあ(📗)つた(📩)。「碌(🆗)なも(🏝)のにならない。」さう(🚉)い(😄)ふ處(chù )は何んと云つても駄(duò )目(mù )だつた。そ(🕣)れか(🎞)ら、(🚗)皆のする事を危ぶ(🦁)ん(💄)で、「何んか(🍪)、別(🥟)にえ(🍊)ゝこどでもねえべ(📱)か。」と云つたり、「(✈)失(shī )敗しくじつたらハ(🖌)、飯の食ひツ(🌐)ぱぢになるべし。」と云(yú(🥐)n )はれたりした。
そ(🅱)れから、何邊(🐥)も同じ事を、(⛄)グ(🚁)ル/(🍸)\繰(☝)(qiāo )り(🈳)か(🐖)へ(🔏)して、(🐷)「がつしりかゝつてやるべ。」といふことに(🐑)決つた。そ(⬆)れ(🔝)で皆(jiē )が(👠)、やうやく別れた。
「う(🛤)なさ(🕚)れてる(🚍)。」
「可哀(🔫)さうに! 産婆さ(🅾)見せ(💠)る金(🍉)も(🏊)無えべし、(⬜)それに、こツ恥(chǐ(〰) )か(🌼)し(💠)くて見せもされねえべ(😫)しよ。――お芳(fāng )の弟おんじ云つてたけど、(⛏)毎日札幌さ手紙ば出(chū )してるどよ。んか(👅)ら、(😆)あの郵(✖)便持(⬆)ちが(🌊)くる(🍃)頃に、いつ(✂)で(🎳)も入(rù )口さ立つて待(🐚)つて(🧞)るんだ(💣)けど(🕉)、一(yī )度(dù )だつて、返事(shì(🔉) )來(lái )たごと無え(🤓)てた(🛋)ぞ。」
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