前田 優希 フェラ 動画10

A　紙と云(🤮)うものは支那人の発明で(📡)あ(🔮)ると聞くが、われ／＼は(😱)西洋紙(🔗)に対す(📈)ると、単なる実用品と云(🧢)う以外に何の感じ(🕟)も起らないけれど(🔄)も(🕍)、唐紙や和紙(🦔)の肌理(🌱)きめ(💈)を(🤸)見ると、そこに(♉)一(🎦)種の温かみ(🀄)を感じ(🌠)、(➗)心が落ち着く(🕋)ように(🚅)なる。同じ白いのでも(✉)、西洋紙(🐺)の白さ(⏩)と奉書や(♌)白唐(🐈)紙(🔉)の白さと(😺)は違う(🐔)。西洋紙の肌(⏳)は光線(🛀)を(🎉)撥ね返すような趣があるが、奉書や唐紙(🚂)の肌は(🍲)、柔かい初雪の面のように、ふ(🔄)っくらと(👳)光線を中へ(🧑)吸い取(🚬)る。そ(🗼)う(🌦)して手ざわりがし(🏒)なや(🕎)かであり、折っても畳んでも音を立てない。それは木の葉に触れている(😥)のと同(🔑)じよう(🥤)に物(👌)静かで、(➗)しっとりしている。ぜ(❓)んたいわれ(🏜)／(♈)＼は、(💟)ピカ(🤲)ピカ光るものを見ると心が落ち着かないの(🆙)で(🐽)あ(🎾)る(🗑)。西洋人は食器な(🐜)どにも銀や鋼(🔑)鉄(🔰)やニッケル製の(🧟)ものを(🔝)用いて(🌁)、ピカピカ(🍙)光(👹)る(🧔)様に研(🎐)みが(🍌)き立てるが(💽)、(🐎)われ／＼(🌶)はあゝ云う風に光るものを嫌う(🦗)。われ／(💍)＼の方でも、湯(🔩)沸しや(🐝)、(👷)杯や、銚(😲)子等に(⛹)銀製のものを用いることはあるけ(♏)れども、あゝ云う風に研き立(🙀)てない。却(🐨)って表面の(🍵)光り(🕰)が消えて、時(🔳)代がつき、黒く焼けて(⛰)来るの(🍡)を喜(🏆)ぶのであっ(🚈)て、心得の(🥑)ない下女などが、(🎢)折(🥜)角さび(👘)の乗って来た銀(🎒)の器をピ(👌)カ(🍆)ピカに研(🈴)いたりし(💚)て(👠)、主(👫)人(💇)に叱られることがあるのは、何処の家(🎩)庭でも起る事件であ(🕛)る。近来(🏊)、支那料(🚗)理(💶)の食器は(🍁)一般(👙)に錫(✏)製のものが使われているが、恐ら(🐜)く支(🅿)那人(🕷)はあれ(💙)が古(🕙)色を帯(🐴)び(🙋)て来るの(😛)を愛(🦄)するのであろう(🕖)。新しい時はアル(🛏)ミニ(👚)ュ(😊)ームに似た、あまり感じのいゝものではな(😳)いが(🛫)、支(👇)那人が使うとあゝ(💶)云う風に時代(👼)をつけ、雅味のあるもの(🤼)にしてしま(🐀)わなけれ(🐍)ば承知(🚙)しない。そし(🥩)て(🐷)あ(🚝)の表面に詩の文句などが彫ってあるのも、(🕳)肌が黒ず(😽)ん(🥪)で来るに従い、しっくりと似合うよ(🚗)うになる(🕗)。つまり支那(🏢)人の手にかゝると(🤾)、薄ッぺらでピカピ(🍾)カ(🍘)する錫(🎥)と(🐈)云う軽(🎇)金属が、朱泥のように深みのある(🏐)、沈んだ、重々(🍩)しいものになるのである。支那人(🌄)はまた玉(⛴)ぎ(🐨)ょ(♌)く(💯)と云(🔡)う石を愛するが、あの、妙に(🤥)薄濁りのした(👌)、(🦄)幾百年(🍬)も(🔴)の古い空気が一つ(🎭)に凝(💬)結したような、奥(♈)の奥の方ま(🎫)でど(🚄)ろんとした(🐏)鈍い光りを含む石のか(🎯)たまりに魅力を(🛍)感ずるの(🐯)は、われ／＼東(🚬)洋人(💕)だけではないであろうか。ルビー(🚡)やエメラルドのような(🈂)色彩が(🕷)あるので(➰)もな(🏡)ければ、金剛(🎤)石のような輝きがあるのでもないあゝ云(👙)う石の何処に愛着を覚(🔬)えるのか、私たちにも(🙂)よく分らない(🚿)が、しか(🐹)し(📇)あのどん(🅰)より(🎼)し(💺)た肌を見ると(📊)、い(🚘)かにも支那(🏖)の石(🈺)らし(🌩)い気がし、長い(🏺)過去(🕞)を(🐠)持つ支(🏙)那文明の滓おりがあの(🐑)厚(🔟)みのある(🈹)濁(👣)りの中に堆積しているよ(㊙)う(🗾)に思(⏮)われ、支(🔴)那人が(📡)あゝ云(🔢)う色沢(✒)や(🔓)物(🌫)質を嗜好するのに不思(🎰)議は(🎖)ない(🚈)と云うことだけは(🔴)、頷(🌷)ける(🔅)。水晶などに(📢)しても、近頃は智利チ(🌹)リ(🕜)か(🖐)ら沢山輸入され(🎧)る(👸)が、日本(⏺)の水(🐙)晶に比べ(🏸)ると、智利チリのはあ(🛍)まり(🍌)きれいに透きとおり過ぎている。昔か(🈶)らある甲州(⛎)産の水(🔝)晶と云うも(✈)のは、(🍖)透明の中にも、全(💺)体にほんの(✨)り(〽)とした曇りがあ(🔙)って(🚬)、(🤳)もっ(🍑)と重々しい感じがするし(🏗)、(⛳)草(🕝)入り水(✈)晶な(🎁)どと云って(㊗)、奥の方に不(😤)透明な固(🧦)形物の混入(⚫)しているのを、寧ろ(🧑)われ／＼は(🎃)喜(😯)ぶので(💰)あ(🚴)る。ガラスでさえも(🕧)、支那人(🃏)の手に(🚫)成った乾隆(♈)グラスと(🦇)云うも(🧑)の(🤞)は、ガラスと云う(🦐)よりも玉ぎ(🎍)ょくか瑪瑙めのう(♓)に近い(⚾)ではな(🤓)いか(❕)。玻璃を製造す(🥙)る術は早く(👺)から(🐺)東洋にも知られ(💗)て(🌥)いながら(㊗)、そ(🏖)れが西洋の(🐒)よ(🕵)う(🗼)に(🌈)発達(🔧)せ(🎎)ず(🔨)に終り、陶器の方(💇)が(🛌)進歩したのは、よほどわれ(🐻)／(🏪)＼の国民性に関係する所があ(💠)る(🧢)に違いない。われ／＼は一概に光るも(㊗)のが嫌いと云(📐)う訳ではないが、(🤼)浅く冴えたものよりも、沈んだ翳(🔵)か(🕙)げり(😵)のあるも(🎍)の(🐳)を好む。それ(👙)は天然の(🥇)石であ(📣)ろう(📨)と、(📪)人(⏰)工の器物(🚒)であろうと(🏑)、必ず時代(🧤)の(🤱)つ(🔦)や(💋)を連想さ(🏉)せる(🔈)ような、濁(🏊)りを帯びた光(🕠)り(🚂)な(🛳)ので(🦇)ある。尤(🔴)も時代のつやなどと云(🖍)うとよ(😔)く聞え(🕺)るが、実を(💸)云え(👑)ば手垢(☔)の光りであ(📤)る。支那に(🔵)「(🔏)手沢」(🍮)と云う言(🌱)葉があり、日本に「なれ」と云う言葉(🔱)があるのは、長(⛩)い年月の間に(💪)、人の手が触(📃)って、(📹)一つ所をつる／＼(🚴)撫(🔳)で(📃)てい(☔)るうちに、自然と脂が沁(🌝)み込んで来るよう(👭)になる、そ(🏃)のつ(🔑)や(🎹)を云(🗳)う(🚅)のだろ(🔴)うから(🌼)、云い換えれば手垢に違(🎈)いない。して見れば、「風流は寒きも(🍡)の」(📙)であると同(➡)時に、(❗)「(♎)む(🍿)さきものなり」(🐓)と云う警句も成(🤷)り立つ(➗)。とに(🍌)かくわれ／＼の喜(⚫)ぶ「雅致」と云う(🎭)ものの中には幾分の(💭)不潔、かつ(🥪)非衛生的分子があることは否まれない。西洋人は垢を根こ(🚚)そぎ発き立て(🗂)て取り除こうとす(🍘)るの(📯)に反(🎌)し、東洋人は(🥂)それを(🔟)大切に保存して、そのまゝ美化する(🤪)、と、まあ負け(🈹)惜し(👛)みを云えば(🔒)云うところだが、因果なことに(😷)、わ(🤖)れ／＼は人(🕴)間の垢や油(👢)煙や風雨のよ(💤)ご(💗)れが附いたもの、乃至はそ(🏑)れを想い出さ(🤺)せるような色あい(😮)や光沢を愛(📧)し、そう云う建物や(❎)器物の中に住んで(🏛)いると(🤪)、奇妙に心が和やいで来、神経が安まる。それで私はいつも(🦖)思(🍼)う(📰)のだ(📪)が、病院の(🎨)壁(🃏)の色や手術服(⛪)や医療機械なんかも、(💅)日本人(⚫)を相手にする以上、(✉)あゝピ(📵)カピカ(⬜)する(🍇)ものや真っ白なもの(📌)ばかり並べ(⛱)ないで、も(⏫)う少し暗(📊)く、柔かみを(🤮)附けたらどうであろう。もしあの壁が砂壁か何かで、日(😩)本座(🦉)敷(⛄)の畳の上に臥(🍕)ねながら(🤥)治療を(👥)受ける(🧀)の(🐺)であった(🌍)ら、患者(🎣)の興奮が静(🚋)まることは確か(🗿)である。われ／＼が歯医者(📁)へ(🔧)行くのを嫌うのは、(🐮)一つに(🌾)はがり(🛶)／＼と云う音響にも因(🎈)るが(🛥)、一つに(😵)はガラスや金属製のピカピ(🏅)カする物が多過ぎるので、それに怯(🔯)えるせいもある。私は神経衰(🚬)弱の激しかった時分、最新式の設備を誇(😩)るアメリカ(🔞)帰りの歯医者(🍷)と聞くと、却って恐(✡)毛をふるったも(🎑)のだった(❤)。そ(💚)して田舎の小都(🍰)会など(🏮)にある、昔風の(🏏)日本家屋に手術室(🕸)を設(🦅)けた(🐙)、時代後れのし(🅿)たような歯医(🎧)者の所へ好んで(🦁)出(🖼)かけた(🅾)。そうかと(🐼)云って、古色を帯び(🍏)た医療(🤖)機械(🚤)なんかも困ることは困るが、(🍁)も(🌶)し近代の医術が日(🎽)本で成長したのであっ(🕰)た(🥍)ら、(🗣)病人を扱う設備や機(🏖)械も、何とか日(🚱)本座敷に調和するように考案されていたであ(🥈)ろう。これも(🍶)われ／＼(⚓)が(🏾)借り(🏌)物のために損をしてい(🍀)る(📳)一つ(🎢)の例で(👳)ある(🛫)。

A「此(🗞)処だつせ。―――(📒)」

A昔(⛵)は遊芸(🚒)を仕込むにも火の(🕓)出る(🌖)ような凄すさ(♿)まじい(🍛)稽古(👹)をつけ(📵)往(🚥)々おう(👏)おう弟(🤵)子に体刑たい(🕤)けいを加(🤙)えることがあったのは人のよく知(🥦)る通りであ(🛣)る本年〔昭(🥒)和八年〕二月(💮)十二日の大(🏾)阪朝日(🍙)新(👈)聞日曜のページに「人形浄瑠璃じょう(🤢)るりの血まみれ修業(👣)」(✌)と題して小倉敬(🔻)二君が書いて(⬅)いる記事を見るに(👓)、摂津大掾せっ(🚱)つのだ(🤑)いじょう亡き後の(🔂)名人三(📳)代目越路(👡)太夫(🐻)こしじ(🖱)だゆうの(🏍)眉間みけん(🛌)には大きな傷(♈)痕きずあとが三日(🚽)月型に残って(🤕)いたそれは(💃)師匠豊(😐)沢団七から「いつになったら覚えるのか」と(🧡)撥(♟)で突き倒され(♓)た記(🔦)念で(🤦)ある(😶)と(😏)い(🏓)う(😟)また文楽座の人形使い吉田玉次郎の(🍒)後頭部にも(🥉)同じような傷痕が(🚔)ある玉(💵)次郎若(📜)か(🙀)りし(🥌)頃(🗃)「阿波あわの鳴門(🏑)なる(♏)と(🎑)」(😍)で彼の師(🚦)匠の大名人(🦀)吉田玉造(🤔)が捕(🥌)とり物ものの場(🎛)の(🏴)十郎兵衛を使い玉次郎(🤒)がその人(🎸)形(🆗)の(🍢)足を使(👌)った(🚍)、その(🧡)時キ(🥐)ット極(⛑)き(😍)ま(📎)るべき十郎兵衛の足がいか(🙎)に(🤬)しても師匠玉(💋)造の気に入るように(🥅)使え(🐡)ない「阿呆め」と(♉)いうなり立廻り(🎌)に使っ(💕)ていた本身ほんみの(🚰)刀で(🎥)いきなり後(🏇)頭部をガ(🛒)ンとやられたその刀痕(🐗)が今も(😡)消(📑)えずにいる(🌨)ので(🦐)ある。しかも玉(📌)次郎を殴なぐった玉造(🧠)もかつて師匠金四のた(📫)めに十郎兵(🗼)衛の人形をもって頭を(🍤)叩き割られ人形が血で真赤(🕞)まっかに染そまった。彼はその(👽)血(😘)だらけになって砕くだけ飛んだ人形の足を師匠に請こうて貰(👡)い受(🏺)け真綿にくるみ(🌦)白木の箱に収めて、時々取り出し(🍁)ては慈母じぼの霊前れいぜんに額(🔚)ぬ(🏡)かずく(🤴)がごと(🔍)く礼拝した「こ(♿)の人(🌸)形の(🚍)折檻(🏎)せっかん(🏌)がなかったら(😩)自(🚎)分は(🎹)一生凡々ぼ(🏳)ん(🐤)ぼんたる芸人(🔧)の(⛄)末で終ったかも知(🎄)れない(⛑)」としばしば泣いて人(💕)に(📞)語った。先(🕔)代大隅(🌺)太夫お(🔡)おすみだゆうは修業時(📺)代(🕧)には一見(🧜)牛のように鈍(🍜)重どんじゅうで「の(🏊)ろま」と呼(⤵)ばれてい(🏋)たが彼(🀄)の師(⛺)匠は有名な豊沢団平(🥊)俗に「(😘)大団平」と云われる近代の三(😯)味線の巨匠きょしょうであった(📒)ある時蒸(🍮)し暑い真夏の(💬)夜にこ(🌛)の大(🐯)隅が師(⏩)匠の家で木下蔭挟合戦こ(🐥)の(🎲)したかげはざま(📐)がっせんの「壬生み(⛩)ぶ村」を稽古(⚡)してもらって(🛷)いると「守まもり(👵)袋ぶくろは遺品(🌉)ぞと(🍕)」(👳)というくだり(🏭)が(😎)ど(⛎)うし(🌟)ても巧う(♟)まく語れ(🐅)ない遣やり直(🍫)し遣り直(🗃)して(👲)何遍なんべん繰り(👲)返(😣)してもよいと云(❄)ってくれない師匠団平(🍤)は蚊帳かや(😪)を吊つって中に這入(💥)っ(🐓)て聴き(🔆)いている大(🎆)隅(🚮)は蚊かに血(🏡)を(👔)吸わ(🦄)れつつ百遍、(♊)二百遍、(🥫)三百遍と際限も(👐)なく(🛰)繰り返している(♓)うちに早や(⚫)夏の夜の明け易やすくあたりが白み(💺)初めて(🕵)来て師(📄)匠も(🏛)い(🌕)つかくたびれたので(💹)あろう寝(🛴)入(😪)ねいってしまったよ(🅰)うであるそれ(💥)でも「よし」と云ってく(💍)れないうちはと(📠)「(🕑)の(🙎)ろま」の(🐢)特色を(🏤)発揮はっきして(📎)どこまで(🈺)も一生懸(🌶)命けんめい(🐜)根気よく遣り(✌)直し(🤮)遣り直して語っているとやが(🕎)て「出来た(🏒)」と蚊帳の中から団平の声、寝(🤺)入ったように(🚫)見えた師匠はまん(🅰)じりともせ(🚥)ずに(💉)聴(✊)いていてく(🉑)れ(😃)た(🦖)ので(🎵)あるおよそかくのごと(🖇)き逸話い(🏏)つわは(🤜)枚(🙈)挙に遑いとまなく(⚪)あえて浄瑠(🌀)璃の太夫(🚕)や人形使い(🗳)に限(🛣)ったことではない生(😴)田い(⛳)く(✏)た流(🥕)の琴や(🏤)三味線の(🎏)伝授においても同様(📕)であったそ(🔧)れにこの方の師(🎾)匠(🎛)は(👜)大概た(🏡)いがい盲(🍇)人の検(💺)校(🛌)であ(🚹)ったから不具者の常(💷)として(🛷)片意地な(🗄)人が多く勢い苛酷かこくに走っ(🌁)た傾かた(🎑)むきがない(🐿)でもあるまい。春琴の(🐾)師匠春(🕉)松(👊)検校の教授法もつとに厳格をもって聞えてい(⬜)たことは前述のごとくややもすれば怒(⏹)罵どば(🛒)が(🐨)飛び手が伸びた教える方も盲人なら教わる方も盲人(💤)の(🚆)場(📞)合が多(✏)かったの(🌺)で師(📕)匠に叱(🏐)しかられ(⛲)た(🚼)り打た(🛹)れたりする度に少しず(📏)つ後ずさりをし、(🏩)ついに三味線を抱(📋)かかえたまま中(🏿)二階の段梯子だ(💳)んばしごを転(🏈)げ落ち(💝)る(💄)よ(🎐)うな騒さわぎ(🤒)も起(🎛)った(🏇)。後日春琴が琴曲(🍈)指南の看板(🐀)を掲(🎛)か(🤯)かげ弟子(💊)を取るようにな(🧗)ってか(👈)ら(🤼)稽古振けいこぶりの峻烈しゅんれつをもって鳴らしたの(✳)もやはり先(👳)師の方法(📛)を蹈襲(🍍)と(🐦)うしゅ(🕰)うし(🍠)たのであり由来す(🍝)る所がある(🤜)訳なのだ(🛃)が(🖊)、そ(🗯)れ(🎽)は佐助を教えた時代から(🌟)既すでに萌(🚜)きざしていた(🛷)ので(🏵)ある(🗓)す(🏌)なわち幼い女師匠の遊(🐞)戯ゆうぎから始まり(🤜)次第(🐳)に本物に進(😶)化したの(🌴)であ(😝)る。あるいは云う(⛎)男の(🍋)師(🐳)匠が弟(👚)子(🏢)を折檻する例は多々(🛌)あるけ(🦐)れども(🍇)女だてらに(🐛)男の弟子を打(😲)ったり殴(⏮)なぐったりしたという春琴のごときは他に(🍲)類が少いこ(♟)れ(🛒)をも(🎨)って思うに幾分(🤨)嗜虐性しぎゃくせいの傾向(💷)があ(🐝)ったのでは(🍞)ないか稽(👄)古に事寄せて一(🏪)種(✉)変態な(👿)性(📆)慾せいよく的快味を享(⤵)楽き(🤧)ょうらくしていたのではない(🍘)かと。果してしかるや否い(Ⓜ)な(🌬)や今日において断定を下すことは(🔸)困難であるただ明(🔤)白な一事は、子供がままごと遊び(🌇)をする時は必ず大人おとなの真似(😅)をするされば彼女も自分は検校に愛せられ(✡)てい(💹)たので(🎙)かつて己おのれの(♊)肉体に痛棒(🚭)つ(💡)うぼうを喫き(😂)っしたことはないが日(🌱)頃(🍩)の師匠の(🔅)流儀りゅ(🔣)うぎを知り師(🔷)たる者は(🙇)あの(😾)よ(⏪)うにするのが本来であると幼心に合(🤟)点(🏥)がてんして、遊戯ゆ(🍩)う(🕖)ぎの際に早くも(🦑)検校(🕴)の真(🎗)似をする(👆)に至ったのは自然(🚅)の数(🚟)すうでありそ(💼)れが(📔)昂(⌛)こうじて習(🎃)い性(🕔)となっ(🎟)た(✴)の(📤)であろ(🌾)う(🚼)

A夕方、(📵)表(🚙)の(🛒)ベル(🗜)が鳴ると、悦子は鉛筆を(🕴)放り出(🧥)して迎えに出た(🐅)が(🕢)、約束のお土(💪)産の包を提げて応接間(🕔)へ這入はいって来(😞)た(👳)雪子のあと(🗄)から(🔙)、自(🈶)分も飛んで這入りながら、

A「そん(🏙)なに御自(➿)身を(🚁)卑下なさらな(🏣)くとも。」

A　長兄は、(📮)そ(🏨)れでも、いつも暗い気持のようでし(🌎)た(🌑)。長兄(🤮)の望(🛺)みは、そんなところに無(👤)かったのです(🙀)。長兄の(🔼)書棚には、(🌓)ワ(🔜)イル(🥗)ド全集、(🎫)イプ(🧔)セン全(📋)集、(🔢)それ(🏦)か(😆)ら日本の戯曲(🦐)家(🎓)の著書が、いっぱい(🆔)、つまって在りま(🚪)した。長兄自身も、戯曲を書い(💥)て、ときどき弟妹たちを一(🖼)室に呼び集め、(🚇)読んで(📔)聞かせて(🥒)くれることが(💫)あって、そんな時(📪)の(🖥)長兄の顔は(🖱)、し(👺)んか(💆)ら嬉しそうに見(⚡)えまし(😈)た。私は幼く、(🖱)よく(🛒)わかりませんでしたけれ(🍆)ど、長兄の戯曲(📗)は、たいてい、(🔣)宿命の悲しさをテ(🗄)エマにしてい(🚘)る(💀)ような気がいたしました(🏏)。なかで(🛑)も(🅾)、「(🤭)奪(🔃)い(🧀)合(🖖)い」(🐸)という長(🐅)編戯曲に就ついては私は(🔳)、いまでも、(👿)その中の人物の表情までも、はっ(💄)きり(🏾)思い出すことができるので(🏣)あります(🥩)。