日本《抗生 物質 オナニー》2行目ライン
抗生 物質 オナニーあらすじ
五（二一〇）
「鳥は死ぬまえに悲(📌)しげな声で鳴(👰)き、人は死ぬまえに善言を吐く、と申します。こ(🛬)れから私の申上(shàng )げます(🐧)こ(🎙)とは、私の最後の言葉でござ(⛅)いますから(👒)、よくおきき下さ(🥍)い(🎑)。およそ為政(zhèng )家(jiā )が自(🚉)分(fèn )の道とし(🐐)て大切にしなければなら(🚋)ないことが三つあり(💷)ま(🔞)す(💉)。そ(📋)の第(dì )一(💈)(yī )は態(tài )度(dù )を(📉)つつしんで(🐅)粗暴(🚎)怠(🈯)慢にな(😫)らないこと、その(🎺)第二は顔(🧝)色を正し(😹)くし(🎦)て信実(shí )の気持(💀)があふれること、その第三(sān )は(🎆)、言葉(🈵)を(💵)叮(😢)重にして野(yě )卑不合理(lǐ )にならない(😥)こと、これで(🕞)あり(🗒)ます(🤯)。祭(🎠)典(diǎn )のお供(gò(🆙)ng )物台(👖)の並べ方など(🙅)のこま(💾)かな技(🛫)術上のことは、それぞ(⛲)れ係(🍎)の役(yì )人が(🤝)おりま(😈)すし、一(💨)々お気にかけ(🌷)ら(🌁)れなくともよいこ(🧚)とでございます。」
かよ(🎮)うに解(🌲)(jiě )することに(📞)よつて、本章(🍳)(zhāng )の前(qián )段と後(🤖)(hòu )段と(🚫)の関係(xì )が(🥢)、はじめて明瞭になるであろう。これは(🙏)、私一個の見解であるが、決(🗳)し(🌲)て無(🌭)謀(💡)な(🙀)言ではな(🅱)いと(🐼)思う(💶)。聖(shèng )人・君(🍛)子(🧓)・善人(ré(👼)n )の三語を、単(dān )なる人(ré(🕖)n )物(wù )の段階と見ただけで(🐢)は(🔼)、本章の意(🔴)(yì(🕤) )味(wèi )が的(de )確に捉えられないだけで(🤜)な(📱)く、論(🧕)語全(quá(⛎)n )体の意味があいまい(🙌)になるのではあるま(🕶)いか。
「先生は、(🛑)自分(🧣)は世に用い(🐇)られなかっ(🏝)た(🔇)た(🤓)めに、諸芸に習熟した、とい(😈)われたこ(🐸)と(🧗)がある(🗂)。」
一（二(èr )〇六）(🏩)
「(😴)ぜいたくな人(rén )は不(🤠)遜(👗)(xùn )になりが(🎰)ちだし、(👑)儉約な人(😀)(rén )は(👖)窮屈になりが(🐬)ち(🏐)だが、どち(📐)らを選ぶ(🧚)かと(🔓)いうと(🐝)、不遜である(🏬)よりは、まだしも窮屈(👆)な方が(🎼)い(🌐)い。」
○ 本章(👧)に(🖕)は拙(zhuō(💢) )訳(🤗)とは極(jí )端(duān )に相反(🐀)(fǎ(🔕)n )する(⏬)異説がある。それは、(📫)「三年(nián )も(🚑)学問(👅)をして俸(🚬)祿に(🌁)ありつけないような愚か者は、めつたに(🌒)ない」とい(📿)う意(🍷)に解する(🏨)のである。孔子の(💱)言(😎)葉としては断(⛏)(duàn )じて同意しが(🔗)たい。
先師(shī )は(🤲)めったに(🏵)利益の問(wèn )題(⛔)(tí )には(💚)ふれら(🖌)れな(👎)かった(🏛)。たまた(⏭)ま(💧)ふ(🔦)れられると(🚩)、必(📂)(bì(🏢) )ず天(⛴)命(🍣)(mìng )とか(📽)仁とかいうこ(⏳)とと結びつ(🎊)けて話(🏗)(huà(👔) )された(〽)。
先師は、喪服を着(🌫)た(🚣)人(ré(🌌)n )や、衣冠(guàn )束帯(🌆)を(🏉)した人や、(🚍)盲人(🤰)に(🕹)出会われる(🐽)と、相手がご自分より年少者のものであって(🐵)も、(🧞)必ず起って道(dào )をゆずら(👬)れ、ご自分(fè(🕌)n )がその人(rén )たちの前を通られ(✴)る(🛬)時には、必(🈸)(bì )ず足を早められた(💪)。
(🌋)互郷(🤽)ごきょうという村の(🛸)人(🤒)たち(🏽)は(🎵)、お話(huà )にならな(🎟)いほど(🌨)風俗が悪(è(🔁) )かった。ところがその村の一少年が先師に入門をお願(yuàn )いし(🎐)て(💝)許(xǔ )された(🔜)ので、(🛅)門(🕞)人(🔥)たち(🎌)は先師の真意(yì(🚶) )を疑(yí )った。すると(🙍)、先(🆙)(xiān )師(📺)はいわれた(😘)。――
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《抗生 物質 オナニー》関連作品
日本週次チャート