「(🥟)しかし、そう(🏀)な(⛅)ると、いよ(🧣)いよ(🔬)四(sì(💣) )年対(🅿)五(wǔ )年(nián )の(🎎)対立(lì )になるが、それでもいいか(🚪)ね。」
「しっかりや(👺)ってく(🍫)れ。君(🔊)(jun1 )は(🚌)僕たちの仲間(jiān )だ(🐔)。し(🛰)か(🎤)し、ほ(🦔)んとう(😫)の(⛱)仲間(jiān )は少い(💂)ぜ。だ(🚕)か(🌾)ら、みんなが(🤩)一本(🛒)立ちのつも(🌠)りで(📯)やるより、ないんだ。いいかい。」
「うむ(🐥)、わかってるよ。」
そこ(🏭)いらまでは、(👉)さほど真剣だとも思わ(🏢)れなか(🏊)った議論が、当面(🧟)の問題(tí )をは(💿)なれ(🛩)て次第に(💭)観念的(🙌)(de )に(💿)なるにつれ(🔷)て、かえってみんなの調子(zǐ )が烈し(👺)くなっ(🎬)て来るのだっ(🌏)た。
「どうせ(🐇)やる(🏋)以(yǐ(🥔) )上(🏏)は(🎓)、堂々の陣(➖)じんを張(🤭)って、だらしのない今度の五年生(🌘)(shēng )を反省(⭐)さ(🚗)せるところまで行(🦎)くん(🏞)だ(🏈)な。」
「馬鹿にしてらあ。――」
(🔄)だが聰明(míng )な(🥃)読者(zhě )な(🗯)らば、(🍢)彼のそうした行(🍑)為の裏に(🦆)、い(👋)つも一脈の哀(💷)愁あい(👨)しゅうが流れ(🔁)ていたこ(🥖)と(👁)を決(🧛)して見逃(🥏)が(💌)さな(😩)かったはずだ。実際、哀(🖖)愁(chóu )は、次郎(⛓)にとって、過去十(shí )五年間(jiān )、(🏿)切っても(📲)切れ(⏯)な(🎓)い道づれであった(🚦)と(🎦)も言えるので(🌩)あ(🎍)る。彼の負(fù )けぎらい、彼(bǐ )の虚偽きょ(📣)ぎ、彼(🏬)の反抗心と闘(dòu )争(zhēng )心(⛄)、およそそうした、一見哀(👵)愁(🤠)とは(🧞)極(🧞)(jí )めて(💖)縁(🍞)遠いよ(⬛)うに思(sī(💴) )われるも(🕎)ののすべてが(🍏)、実は(🦇)哀愁の(🎌)やむにやまれぬ表現(xiàn )であ(🍰)り(🐽)、自然が彼に教(🕛)えた哀愁からの逃路だったのである。そして、も(🏀)し「(🎌)自然の叡智え(🍀)いち」というものが疑(👬)(yí )えないも(🕢)のだとするならば、次郎(láng )の(🚏)心(🛵)がそろそろ(🔯)と詩(⏲)にひかれていっ(🎽)た(🚷)というこ(🤧)とは、必(🍺)ずしも(🐦)不(bú )似合なこと(🌂)ではなかったであろう。という(🤔)のは、何人(👰)も自(🤺)己の真実(shí )を表(🖌)現してみたい(🏞)とい(🎋)う(🖼)欲望をいくぶんかは持っ(🚉)てい(🔖)るし、そし(⛱)て、(⏹)哀愁(🥤)の(🕕)偽り(🀄)のない表(🙁)現には、詩(shī )こそ(➰)最(🥣)もふさわし(🕐)いものだからである。
大沢がはたから(⌛)口(kǒu )を出した。
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