「泰(🚹)(tà(🖌)i )伯(🖤)たいはくこ(🍁)そは至徳の人(🏮)というべき(🍬)であろう。固辞して位をつ(🕵)がず、(👄)三たび(🦅)天(tiā(🖐)n )下を譲(rà(🏥)ng )っ(🔲)たが、人(🌁)民(🐀)(mín )にはそうし(🔩)た事(🍬)実をさえ知ら(🏼)せなかった。」
○(🚹) 射・御=(🐾)=禮・(🕠)楽(lè )・射・御・(😑)書(🍉)・(🚓)数の六芸(🆕)のうち(🌯)射(弓の技(📯)術(🚦)(shù ))と(🕣)御(🚆)(車馬を御(yù )す(🌫)る技術(shù(🔗) ))(😵)とは(🎸)比較的容易で(♿)下等(děng )な技(jì(🗿) )術とさ(🎼)れてお(🤦)り、(🏙)とりわけ(🏈)御がそうである。孔子は戯(🍾)(hū )れに本章の(🎈)ようなことをいいな(🌨)がら、暗に自(zì )分の(🕺)本領(🐪)は一芸一(yī )能に(😚)秀でる(🏳)こ(🏕)とにあるの(🧀)ではない、村(🚂)人(📰)たちの(🥡)自分に対する批(💓)評は的をはずれて(🚕)いる、(💗)という意味を門(👼)人たち(🔏)に告(👓)(gà(📚)o )げ、(🎑)その戒めと(✅)したもの(😖)であろう。
「民衆(🛬)と(⏺)いうものは、範を示してそれ(📇)に由(yóu )らせる(🦄)ことは出(chū )来(lái )るが、道(dào )理を示(shì )してそれを(📽)理(🤬)解させることはむ(🧦)ずかしいも(✈)の(🔤)だ。」(🕌)
「安んじて幼君(jun1 )の補佐を頼(🌽)み(🐘)、国(🐱)政を任せ(😰)ること(♓)が出来(lái )、重大事に(🏈)臨んで断じ(🚽)て節(🚅)操を曲(🥓)(qǔ )げない(🥒)人(🙈)、かような人(rén )を君(🗿)子人と(🎩)い(♌)うのであろうか。正にかよ(👚)う(🚜)な人をこそ君子人という(💣)べきで(😉)あろう。」
「麻(má(👃) )の冠かんむ(📅)りをか(🔸)ぶるのが(🏎)古礼(lǐ )だ(😔)が、今では絹(juàn )糸(jiǎo )の冠(guàn )をかぶる風(fē(📇)ng )習になった。これは節(jiē )約(yuē(🌤) )のため(🤽)だ。私はみんな(🍑)のやり(🏃)方に(😀)従(💯)おう。臣下(🚖)(xià )は(🍠)堂(táng )下(🤮)で君主を拝するのが古礼だが(🦋)、今では堂(🍠)上(shàng )で拝する風(fēng )習になった。これは臣(chén )下の増(🚍)長だ。私(⭐)は、みん(⚓)な(🍫)のや(💠)り方と(🖱)はちがうが、やはり堂下(xià(🚻) )で拝する(🅰)ことにしよう。」(🍣)
「しか(❇)し(🔵)、わずかの人材で(㊗)も、その(🧙)有る無しで(✏)は大変(👑)な(🍁)ちがい(😁)である。周の文王は(🈂)天(🤴)下を(🐹)三分(👺)して(🎽)その二を支配下におさめていられたが、それでも殷に(📝)臣事して秩序をや(👹)ぶられなかった。文(wén )王時代(dài )の(😽)周の徳は至徳とい(🥈)うべきであ(😅)ろう。」
○ 四十づら、五十づらを(👀)さげ、先輩(🔶)顔をして孔(kǒng )子の前に並んでいた門人た(🗜)ちは、どんな顔をしたであろう。
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