門(📲)人たち(📖)は、その日特に孔子のお(🐁)供を命ぜら(〰)れたことを、非常(cháng )に(📕)光栄(🐦)に感じ(📼)た。彼(😏)等は如何にも得(dé )意らしく(🏥)、※(「口(🗯)+喜(⏫)」、第(dì )3水準1-15-18)々と(🏥)して孔子(zǐ )のあとに従った。
「(👊)それが実に妙なき(〽)っか(🥏)けからでございまして…(🚼)…」
「そ(🤧)れは(👖)、もう(🔧)度々のことで(🕵)、私(🚉)と(🌹)しても(🐌)考え(📰)ず(🛃)には居(jū )れま(🔇)せん。」(🙋)
樊(fán )遅は喜んだ。それはその中(🍾)に、(🏼)「(🍙)違わない」と(🦑)いう言葉(🖊)が見(🌶)つかったか(📩)らであ(➖)る。しか(😜)し(🤝)、数秒の後に(🌭)は、彼(🚉)の頭は却(què(🥇) )ってそのために(🍎)混乱(👫)しはじめた。というの(🐇)は、さっき孔(kǒng )子(zǐ(💜) )のいった「(🐷)違(💔)わない」と、この言葉の中(👲)(zhō(〽)ng )の(👕)「違わ(🦏)ない(🈚)」とは、まるで意(👷)味(wèi )がちがっていそうに思えた(📛)から(🐬)で(😢)あ(👕)る(🕧)。後(hòu )の場合の「違わ(💏)ない」は(🔶)、第一、父母の(🏩)存(cún )命中(🎋)のことであ(🗑)る。それ(📬)に、(🏕)前後の関(wā(👣)n )係から(📥)判(pàn )断しても、初(💐)一(yī )念(🍋)を貫けとい(🐔)う(🏢)意味に相違ない。父母を亡くした(🚍)あとの「違(🐫)わな(🛳)い」という(💁)ことが、そ(🚹)れと同じ意味だとは、どうしても思え(🖖)ない。言葉(🏃)が同(🥜)じ(🕥)なだけに(🖍)、彼は(💸)いよいよ判断に苦(kǔ )し(♈)んだ。
孔子(🛤)は(😿)、そ(😿)の牛の近くまで来(lái )る(🍝)と、(🌀)急に(😲)立(lì(🛷) )ちどまって、門人(rén )たちにいった(🐇)。
「それは、も(🌟)う(⏺)度々のことで、(📳)私(sī(🤭) )としても考(kǎo )えずには(💇)居れません。」
孔子は御者台(tá(♍)i )にいる樊(😛)遅に話(huà(💢) )しかけた。
「平(👩)素敬慎(🤟)の心を(🍮)以(🈁)て万事(✳)を裁(cái )量しつつ、しかも事を行うには大(❓)(dà )まかであり(📨)たいと思(🕑)(sī(🏡) )います。それが治民の(🍃)要(🐰)道で(🥕)は(💮)ありますまいか(🐃)。平素(sù )も大ま(😢)かであり、事(shì )を行うに(💯)も大まかであると、とか(🅰)く放(👴)慢(🕹)に流(😺)れがちだと思(sī )いますが(🦑)……」
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