「篤く信じ(🚙)て学(🏖)問を(🍗)愛せよ(🎐)。生死(😭)をかけて道(💢)を育(yù )てよ。乱(📒)れ(🍅)るきざしのあ(⏬)る国には入らぬ(✅)がよ(🙍)い。すで(🕥)に乱れた国には止まらぬがよ(🕙)い。天(🛥)下(💷)に道が行(🌾)われ(💎)ている時には、(🏙)出でて(👝)働け。道がすた(🧚)れている時(shí )に(🌱)は、退いて身(🦊)を守れ(🅰)。国に道が行(💈)われて(😼)いて、貧賎(🍯)である(🚅)のは恥(🏡)(chǐ )だ。国に道が行(🔳)われない(📷)で、富(fù )貴(guì )であるのも恥だ(👂)。」(㊙)
つつし(😚)む(🍛)こころ。
二八(🎹)(一(🔹)(yī(🐇) )七五)(✡)
「(🖼)篤(😯)く信じて学問を愛せよ(🌯)。生死を(🛢)かけて道(🦄)を育てよ。乱れるきざし(🚖)のある国には(🤬)入らぬがよ(🤮)い。すでに乱れた国には止(zhǐ )ま(👖)らぬがよい。天下に道が(🐍)行(háng )われている(📳)時には(💍)、出(chū )でて働(❕)け。道(🆕)(dào )がすたれてい(🈹)る時(shí )には、(😏)退いて身を(🍋)守れ。国に道が行われてい(🚩)て(🚕)、貧(🗯)賎である(🍽)のは(💉)恥(🚮)だ。国(👂)(guó )に道が行(há(😬)ng )われ(🦇)ないで、富貴で(🐗)あるのも恥だ(📼)。」(🍕)
○ こ(🔙)の一章は(🎡)、一(yī )般(bā(⬜)n )の個人に対する戒(jiè(🏅) )めと解するよりも、(🔃)為政家に対(duì )する戒めと解する方が適(shì )当(🐉)(dā(🧤)ng )だと(🏨)思(😆)つた(👧)ので、(🐰)思い(🏷)切(qiē )つて右のように訳した。国(guó )民生活の貧困と苛(🆘)察な政治とは、古来(🏏)秩序破壊(huài )の最大の原因な(🎊)のであ(🙋)る。
一七(qī )((🚃)二〇一(🚎))
二〇(二二五(🤤)(wǔ ))
一九(二(èr )二(èr )四(sì ))
「忠(zhōng )実に(💎)信義を第一(🎸)義として一(yī )切の(🤑)言動を貫く(🍹)が(👦)いい。安(⭕)易に自(🔻)分より(🈯)知徳の劣った(📋)人と交(jiāo )って、いい(😢)気になる(🍴)の(🕸)は(🧒)禁物だ(🗨)。人(🚌)間(🖥)(jiā(❇)n )だ(💎)か(🌌)ら過失はあ(📌)るだろうが、大事なのは、その過(guò(🍲) )失(♐)(shī )を即座に勇敢に改めることだ。」
一(🖇)四(二一九)(🛐)
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