○ (🏝)原文の「固(😖)」は、(🛴)「窮屈」でな(✈)くて「(🍆)頑固(😓)」だとい(🏰)う(🔬)説もある。
「野(🥓)蠻なと(❕)こ(🛫)ろでござい(🔺)ます。あんなところに、どうしてお住(zhù(⛄) )居(🍝)が出(🐾)(chū )来(lá(🏫)i )ましょ(🏏)う。」
「何か一(💎)つ話してやると、つぎからつぎへと精進(jìn )して(💲)行くのは(📚)囘(huí(🍚) )か(🌶)いだ(🔷)けかな。」
「(👨)楽師の摯しがはじめて演奏(zò(🏀)u )した時(🛏)にきいた(😵)関(🎂)雎かんしょの終曲(🔹)(qǔ )は、洋(yá(🧥)ng )々として耳にみちあふれる(🌁)感(gǎn )があったのだが――(🛎)」
「正面切(🏊)って(🌼)道理(🕞)を説か(🚗)れると、誰(shuí(📙) )でも(🎱)その場はなるほどとうなず(😝)かざるを得(🍺)な(🛂)い。だ(🥦)が(🛍)大事なのは過を改(🌠)(gǎi )めることだ。や(🐼)さしく婉曲に(💵)注意し(👏)て(🚈)もら(😌)う(🚅)と、誰(💯)でも気持よくそれに耳を傾けることが出(chū(🌈) )来る。だが、大事(shì )なのは(➗)、そ(🍑)の(🤦)真意の(🔠)あるところをよ(👀)く(🐜)考(kǎo )えて見ることだ。いい気(🍏)に(🌉)なっ(💜)て真(zhēn )意を(🎋)考(🀄)えて見ようと(🐨)も(🉑)せず、表(🌶)面だけ従って過を改(gǎi )めようとし(🐁)ない人は、私(⛸)には(🎀)全(👈)く手のつ(🐎)けよう(〰)がない。」
九(二一四)
有るをね(✔)たみて
○ 原文の「(🚡)固(gù )」は(🐢)、「(🎮)窮屈」でなくて「頑固」だという(🧙)説(shuì )もあ(🖇)る。
「せっかく道を求(🖖)めて(🌨)や(🔠)って来(lái )たの(⛪)だから、喜んで迎え(🌧)てやって(🌃)、退かないよう(⚾)にして(🛢)やりたいもの(🐷)だ。お前たちの(🦕)ように、そうむ(🎊)ご(👅)いことをいうもので(🌳)はな(🤡)い。い(🔌)っ(🥂)た(🔑)い、人が自(zì(✍) )分(😮)(fèn )の身を清くしようと思って一(🥒)歩(bù )前進して(🥫)来たら(🚖)、そ(🎹)の(🥈)清くしよう(🐾)とする(💞)気持を汲(jí )んで(🍞)やればいい(🍀)の(🦒)で、(💴)過(guò )去のこ(📡)とをいつまでも(🌇)気にする必(👱)要はないのだ。」
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