○ 泰伯==(🚌)周の(😏)大王(たいお(🐷)う)の(🐍)長子(zǐ(💖) )で(🔖)、仲雍(ちゆうよう)季(📵)歴(きれき)(👗)の(🐞)二弟があつたが、(📭)季歴の(😗)子(zǐ )昌(chāng )(しよう)が(👥)すぐれ(🥧)た人物だつたので、大王は位を(👹)末子(🌱)季(💃)(jì )歴(lì(🈂) )に(🐧)譲(ràng )つ(🧝)て昌に及(jí )ぼしたいと(👁)思つた(🌅)。泰(tài )伯(bó )は(🐗)父(🎚)(fù(⏹) )の意(yì )志を(🥜)察し、弟の(⚡)仲雍と共(gòng )に国(🎾)(guó )を(🗂)去つて南(nán )方にか(🌒)くれた。それ(🏇)が(⛱)極めて(👋)隱(💘)微(💠)の間に行(⛓)わ(💙)れ(🖥)たので(🏛)、人民はその噂さえすること(🦊)がなかつ(🎻)たのである。昌(chāng )は(🔑)後(hòu )の文王、その子発(fā )(はつ)が武王である。
「熱(🎴)狂(kuá(🚧)ng )的な人(🌝)は正直なものだ(🤨)が(💼)、そ(📅)の正(zhèng )直(zhí(🎚) )さがなく、無知な人は律(lǜ(🍚) )義(🍨)な(🍻)も(🌶)のだ(🎂)が、その律儀さがなく、才能(🏽)のない(🅿)人(🛅)は信(🐔)実(shí )なも(🐂)のだが(🍠)、その信実(shí(🎁) )さが(💻)ないとすれば、もう全く(🗝)手が(🔪)つけられない。」(🌝)
(😨)先師のご病気が重くなった時、子(zǐ )路は(🍳)、いざという場(chǎ(🚤)ng )合のこ(⬛)とを考慮して、門人たちが(🗳)臣下(🕍)の礼をとって葬(📃)(zà(🖋)ng )儀(👂)(yí )をとり行う(💰)ように手は(🏵)ずをきめてい(👅)た。そ(🔬)の後、病(bìng )気がいくらか軽くなった時(shí )、(🏄)先師は(🏨)その(👑)こと(👹)を知られて、子(🐣)路(🈲)にいわれた。――
○(📭) この一章は、一(yī(🍤) )般(⛽)の個人に(🏣)対する戒めと解するよりも、為政(zhèng )家(📐)(jiā )に対する戒(🏑)め(🍥)と解する方(fāng )が適当だと思つ(⤵)たので(📻)、思い切つて右のように訳(💎)した(😤)。国民生(shēng )活の貧困と苛(🏞)察な政治(💦)(zhì(🙍) )とは、(🤔)古来秩序破(🕤)(pò )壊(🗼)の最(zuì )大(dà )の原因なので(🐠)あ(🐐)る。
先師は釣り(♍)は(🍰)さ(😕)れたが、綱(gāng )はえな(🚹)わは(🗒)つかわれな(💮)かった(🛋)。また矢ぐ(🔣)るみで鳥をとられ(✖)る(🐣)ことはあっ(🌝)た(😝)が、ねぐ(🐊)らの鳥を射たれるこ(🚙)とはなかった(🤷)。
花咲き(🧡)ゃ招く、(📽)
おの(📎)のくこころ。
先(xiān )師が匡き(👵)ょうで遭(🍊)難され(📱)た時(shí )いわれた。――
「(🎨)恭敬(⛩)なのはよい(🔽)が、それが礼(😊)に(🍯)かなわないと窮屈に(⛩)なる。慎(🍟)重(💄)な(🚷)のはよいが(🚯)、それが礼にか(🔚)なわないと臆病になる(🎳)。勇敢(gǎn )なのはよいが、それが礼にか(📳)なわない(⏹)と、不逞(chě(🎋)ng )になる。剛(gāng )直(🕉)なのはよいが、そ(😃)れが(💉)礼(⛄)にかなわ(🛶)ないと苛(kē(🏰) )酷になる。」(💹)
○(🚚) (🙁)匡==衛(wèi )の一(❔)地名。陳との国(guó )境(jìng )に近い。伝説に(⭐)よ(👿)ると、(🆕)魯の(🤸)大(dà(🏇) )夫(🛋)季(🗻)(jì )氏の家(🌚)(jiā )臣(🔻)であつ(🏥)た陽虎という人が(🧚)、陰(🧖)(yīn )謀(móu )に失敗して国(guó )外にのがれ、(🍾)匡におい(🚭)て暴(🗑)虐(nuè )の振舞があり(🐾)、匡人(🚕)は彼を怨ん(🈴)でいた(📶)。たまたま孔子(🧛)の一(🐕)行が衛を去つて陳に行く(📻)途中匡を(👓)通りかか(🍭)つた(🛐)が孔(📀)子(🍴)の顔が陽虎そ(⏮)つくりだつたので、匡(kuāng )人(rén )は兵を以(yǐ )て(🤱)一行を囲(tō(💧)ng )む(🥦)ことが五日に及んだというのである。
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