○ (📊)九夷==九種(🏩)の蠻族が住(🗯)んでいるといわれていた東方(🦄)の地方(fāng )。
「正面(📥)切って道理(➰)を説かれると、(🤩)誰でも(🔉)その場は(🍄)なるほどと(🛑)うなずかざるを得(🍄)ない。だが大事(shì )なのは過を改(🤨)めることだ。やさ(🐘)し(👕)く婉曲(qǔ )に注意(🌹)(yì(👰) )してもらうと、誰(shuí )でも気(🥉)持よ(💜)くそれに耳を傾けることが出来る。だ(🍎)が(🏳)、大事なのは、そ(⛲)の真意のあるところをよ(🔆)く考えて見(🎇)ること(✉)だ。いい(🔎)気になっ(🚠)て真意(🎺)を考(🔈)(kǎo )えて見よう(🏪)ともせず、表面だけ従って過を改(🌶)め(🦏)よう(🌓)としな(🧓)い人(rén )は、私には全く手の(🌹)つ(🕊)けようがない。」
「大(📑)宰はよ(🦇)く私の(🛤)こ(🉑)とを知っ(🏰)て(🚋)おられる。私(🐡)は若いころには微賎(🔏)な身分(🍊)だっ(🎉)たので、つま(🐖)らぬ(💼)仕(shì )事を(⛴)い(💇)ろいろと覚え(👅)こんだもの(🍝)だ。しかし、多能だから君子(🤳)だと思われたの(🌞)では(🌥)赤(chì )面(miàn )する(🌇)。いっ(🌏)たい君子(🐅)と(⛅)いうもの(🤼)の本質が多能(néng )ということ(🕝)にあってい(🎟)いも(💓)のだろうか。決し(🌊)て(🥥)そんなことはな(🏥)い。」
「文(🥚)王がなくな(💥)ら(💐)れた後、文(wén )という言葉の内(nèi )容(📱)をなす古聖の(🌖)道は(🖥)、天意によっ(😚)てこの私(㊙)(sī )に継(🐗)承(ché(😈)ng )されているではないか。もしその文をほ(👳)ろぼ(🔦)そ(🌔)うとする(🤾)のが天意であるならば、(🚬)何(📢)で(🍖)、後の世に生れ(💢)たこの私に、(🚨)文に親しむ機(⛷)会が与えられよ(🚪)う。文をほろぼすまいというのが天意(👍)である(🌠)かぎり、匡(🏷)の(🧥)人(ré(🔒)n )た(🛋)ちが(🎎)、い(😁)っ(🛐)たい私(sī )に対(🏿)(duì )して(🤲)何が出(chū )来る(📨)と(🙋)い(🥍)うの(🔡)だ。」
○ 昭公==魯(lǔ )の国(guó(🗼) )君、名は(🤜)稠(chóu )((⏰)ちよ(🌨)う)、襄(➖)公(じ(🐞)ようこう)(🚱)の子。
(⏺)先師(🍙)はこれを(😙)聞かれ、門(🛢)(mén )人たちにたわむれていわれた。――(🥚)
○ (💙)司敗==官(guān )名、司(sī )法(fǎ )官(guān )。こ(🥈)の人の姓名は(💇)明(mí(💁)ng )ら(🥝)かでない。
子路(🍐)は、先(🕔)師(shī )に(🉐)そういわれ(💃)たのがよほ(🏎)ど嬉(xī )し(🛡)かったと見(🌡)(jià(🥌)n )えて、それ以来、たえずこ(🧠)の(🔁)詩を口ずさ(🦗)んでい(😁)た。すると、先師はいわれた。――
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