日本《fc2r18》2行目ライン
fc2r18あらすじ
そ(👨)の時は木(mù(👀) )曾(✏)福島の代官山村(🤙)氏も幕(mù )府(😂)の(⛎)命令を受(🏏)けて、木曾谷(gǔ )の両(⛔)端へお堅めの兵を出し(🌸)てい(🈚)る(🍔)。東は贄(🤠)川にえがわの桜沢口(kǒ(📿)u )へ(🤲)。西(xī )は妻籠(🈹)の大平口(kǒ(🍙)u )へ。も(👱)っとも、(⤵)妻籠の方へは福島の砲(pào )術指南役(yì(📷) )植松菖助うえまつ(🥡)しょうすけ(🐿)が大将で五(wǔ(🀄) )、六(📿)(liù )十人の一隊を引き連(lián )れな(🍸)がら、伊(🗓)那の通(tō(👉)ng )路を堅めるために(🌕)出(chū )張して来た。夜は往還へ(🧙)綱を張(zhāng )り、その端に鈴をつ(🖱)け(⚡)、番(fān )士(👙)を伏せ(🗽)て、鳴りを沈めながら周(⛅)囲を(🛍)警戒している。寿平(píng )次はその妻(🍗)籠(lóng )の方の報(👌)告を持っ(🕔)て、(🍩)馬(mǎ )籠の様子をも探りに来(lái )た(📞)。
今度(📘)の(♋)京都(🐖)(dōu )の出(chū(💫) )来事(😘)を注(🤫)(zhù )意して(🐀)見るも(🍯)のには(💟)、長州藩に(🏃)気脈を通(🎐)じてい(🔀)て、(👖)しかも反覆(fù )常(👦)なき二(💊)、三藩(⚫)のあっ(😍)たことも見のがせな(⛺)い(🕰)事(shì(🏦) )実であり、堂(🚁)上に(🙄)はまた、この計画に(🐆)荷担して幕府に反対(👢)し併あわせ(📴)て公武(wǔ )合体(🚟)派を(💽)排(pá(🚏)i )斥しよう(🦄)とする有栖(qī )川(chuān )宮(📒)(gōng )あ(⚡)りす(🏸)がわ(😺)のみやをは(🔡)じ(😽)め、正親(🏈)町おおぎま(🏬)ち、日(rì(🐼) )野、石山そ(📎)の他の(⤵)公卿(qī(📤)ng )たちがあったことも見のがせない、(🥐)と景蔵は言(🆚)(yán )っている。烈風に乗じて火を内(🚢)裏だ(🛤)い(🍊)り(🐐)に放ち(🔬)、中川宮お(⛹)よび松平(píng )容(róng )保の(👓)参(cān )内を途(🔢)中(zhōng )に要撃(jī(📜) )し、その擾乱じ(📘)ょうらんにまぎ(🚍)れて鸞輿らん(🗓)よを叡山(♍)えいざんに奉ずる計画(huà )の(🌅)あったこ(🐱)とも(🐾)知(zhī )ら(🈸)ね(🥡)ばならないと言ってある。流れ(🚓)丸だ(🚩)ま(🏈)はしばしば飛んで宮中(🍁)の内(nèi )垣(yuá(🏴)n )うちがきに及(🌷)んだという(🏰)。板輿(yú )いたこ(🔃)しをお(💀)庭にかつぎ入(rù(🚰) )れて帝みかどの御動座を謀はかりまいらせるも(🅾)のがあったけれども、一(👉)橋慶(qìng )喜(🚪)は(🙏)そ(⬜)れを制おさえて動(dòng )かな(㊙)かったという。なんと言っ(🦑)ても(🏷)蛤御(🎖)門(mén )の付(fù )近(💟)は最(🎹)も激(jī )戦(zhàn )であった。こ(👫)の方面は会津、(🐽)桑名(🍩)くわ(🔆)なの護まもるところで(👏)あったか(📙)らで。皇(huáng )居の西(🌰)南には樟(🧕)(zhāng )くすの大樹があ(🆑)る。築地(dì )つ(💏)い(🦍)じを楯たてとし(🦃)家を砦(zhà(💘)i )とりでとす(💼)る戦(🌓)闘はその(🕧)樹きの周囲(📨)(tōng )でことに激(🧙)烈をきわめた(🌍)という。その時になっ(⚽)て長州は実にそ(🆘)の正(zhèng )反対を会津(jīn )に見いだした(🍖)のである。薩州(zhōu )勢(🎵)なぞは別の方(fāng )面(miàn )にあっ(🚝)て(🕐)幕府方に多大(🤽)な応援を(📑)与(yǔ )えたけ(🦆)れども、会(🆕)津ほど正面(🛑)の位置には立(lì )たなか(🤷)った。ひたす(💵)ら京都(🅱)の守護をもって任ずる(🔩)会津(🏒)武士(🕉)は敵として(🤴)進(🦀)ん(✈)で来る長州勢を迎え(🏿)撃ち、時(shí )には蛤御門(mén )を押し開き、筒先も恐(kǒng )れずに刀鎗(qiā(🍄)ng )を(🏙)用いて接戦(🍏)す(🛥)るほどの東(😷)北(♋)的な勇(🔜)気をあ(🤳)らわしたという。
「い(🐄)かがです(🔛)か。おしたくができまし(🌙)たら(🦔)、(🌚)出かけましょう。」
「万屋さ(🏋)んですか。」と(🤘)半(🧘)蔵は受けて(🍺)、「あの人はぐずぐず(⛲)してや(💽)しませ(🕙)ん。横(💷)(héng )浜の商売も生(shēng )糸きい(🌴)との相場(🐑)が(🏮)下(⤴)(xià )がると(🐵)見ると、すぐに見切り(🛫)をつけて、今(jī(👍)n )度(🎣)は京都の方へ目をつ(🕵)けています。今じゃ上(shà(🥓)ng )方か(🤫)みが(🤽)たへど(🍲)んどん生糸の荷を(🏅)送(sòng )っているでしょうよ(👸)。」
香蔵(🗂)
「オヤ、もうお立ち(🤗)ですか。すっかりおした(📬)くもできましたね。」(🕠)
この真木和(hé(💁) )泉(quán )の死につい(🅱)て、(🕓)景蔵の所感(gǎn )もその手紙(zhǐ(⛑) )の中(zhōng )に書き添(🏾)えてあ(➖)る。尊(🏨)(zūn )王と攘夷との一(🚚)(yī )致結合をねらい、(🍱)それによって世態の変革(📜)を促そ(♋)う(📄)と(🚫)した安政以(👄)来の志士の運動(dòng )は、事(👌)(shì )実(shí )においてその中(zhōng )心の人(rén )物を失(🕗)ったと(🚻)も言ってある。平(píng )田(🌗)門人とし(💛)ての自分らは―(🕎)―(🍣)ことに後進(jìn )な自(zì )分らは(♟)、彼(🥀)真(zhē(💱)n )木和泉が生涯しょうがいを振(zhèn )り返っ(😑)て(🍎)見て、もっ(💛)と自(🥟)分らの進路を見さだむべき時に到達(👈)した(❎)と言(yá(🎳)n )ってある(🔷)。
香蔵(📫)は(🕉)中津川にある問(🥑)屋(🍯)の家を出(chū )て(🥅)、同じ町(dī(🍿)ng )に住む景(⏰)(jǐng )蔵が(🚫)住居(jū )す(🏻)まいの(🥔)門口か(🗝)ら(🆙)声(✂)(shēng )をかけた(⏺)。そこは京都(📊)の方から景蔵をたよ(🥡)って来(🍯)て身を隠したり、(⬆)しばら(🥞)く逗留(😤)と(🦊)うりゅうしたりして行く(🙁)よう(🤫)な幾多の志(🎚)士たち――たとえば、内(nèi )藤頼蔵(🤝)ないとうら(🗂)いぞう、磯山新助いそ(🗝)やましん(💹)すけ、長(⏸)谷(👳)川(chuān )鉄(🔵)之進はせ(🏾)がわて(📊)つのしん、伊(🚱)藤(🏀)祐(yòu )介いと(🌙)うゆう(🏏)すけ、(😦)二荒(🍻)四(🤰)郎ふた(👔)らしろう(🐑)、(🏦)東田行蔵ひがし(🌆)だこうぞうら(😤)の(🤶)人(rén )たちを(🚟)優(👭)に(🙂)かばいう(🎴)るほどの奥行きの深い本(🚬)(běn )陣で(🎟)ある。そこはまた、(🏤)過ぐる文(🐱)久(jiǔ )二(🗞)年(niá(⭕)n )の夏、(🐦)江(🏛)戸(hù(🔃) )屋敷(🕣)の(🎳)方か(🌳)ら来た長(🙃)州(💆)(zhōu )侯の一行が木曾(céng )街道経由で上洛じょうらく(🈶)の途(tú )次、か(🎖)ねての藩論た(🐫)る(🚕)公(🥂)武合(hé )体、航(🍟)海遠略(⏳)から(🐬)破約攘夷じょ(✏)うい(😘)へ(👳)と、大きく方向の転(🧒)換(huàn )を試みるための中津(jīn )川(🍑)会議を開いた由緒(🌔)ゆ(🔲)いし(🍪)ょの(⛑)深い(🌜)家(jiā )でもあ(⛷)る。
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