○ 聖(shèng )人・君子・(👣)善人==孔子(zǐ )のいう聖(shèng )人・君子は常に(🍗)政(🤕)治(zhì )ということ(🚵)と(🌑)関係(xì )がある。現(xiàn )に政治の任に当(🏣)つていると否とに(🐠)かかわ(🍷)らず、(📧)完全無(📐)欠な徳(🕖)と、自由無碍(🧜)(à(⏯)i )な為政(💔)能力をもつた人(rén )が「(🐚)聖人(🥊)」(💢)で(⛓)あ(🌬)り(😲)、それほどではなくと(🤯)も、理(🔘)想と識(shí )見と(😉)を持(chí )ち、常に修徳(dé )に(🆙)いそしんで(🛡)為(👿)政家と(📝)して恥(🤢)かしくな(👿)い人、少く(🏽)とも政(zhèng )治に志(🌉)(zhì )し(🏌)て(❌)修養(🖇)をつん(🖨)でいる人(rén )、そういう人が(🏹)「(🙂)君子」(⚪)な(🌘)のである。これに反し(🕑)て(🗨)、(🚿)「善(🏒)人」(📛)は必ずしも政治と関係はない。人間(🏃)(jiān )として諸徳の(😗)そなわ(👊)つた(🤴)人という程(🙁)度(🗾)の(🕷)意味で用(yò(🗄)ng )い(🏮)られ(😂)ている。
「学問は追いかけ(🧞)て逃が(💡)すまい(❔)とするような気(🐆)(qì )持でやって(🍚)も、なお(🌄)取(👢)りにがすおそれがあるも(🔽)のだ。」
○(🙆) 河==黄河。
○ 鳳鳥(niǎo )==(👩)鳳(fèng )凰(huáng )。麒(🕵)麟・亀・竜(néng )と共に四霊と称せられ、それらが現われ(😓)るのは聖王出現の(🌞)瑞祥(🔽)だと信ぜら(🧗)れていた。
「(😍)堯帝(dì )の君(🛤)徳は何と大きく、何(hé )と(🚑)荘厳なことであ(🦋)ろう。世(🏪)(shì )に真に偉大なもの(🔱)は天のみであるが、ひとり堯帝(🌘)は天とそ(💢)の偉(⛓)大さを共にしている。その徳の広大無(🛰)辺(fǎn )さは何と形(xíng )容(🤺)(róng )してよいかわからない。人はただその(🦖)功業の荘(👂)厳(yán )さと(👡)文物制度の燦然(rán )た(🐬)るとに(💎)眼(⛔)を見(jiàn )はるのみで(🏂)ある。」
○ (🛥)摯==(☕)魯の楽官ですぐれた(📜)音(🔰)楽家(jiā )であつた。
「楽師の摯し(🌡)がはじめ(🤔)て(🕔)演奏した時にきい(🐗)た(⛑)関(wān )雎(🚉)かん(❔)しょの終曲(📌)(qǔ(👕) )は、洋々(🔬)とし(🔭)て耳にみちあふれる感があったのだ(🍲)が――」
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