田(🎊)川(chuān )は、それ(🤥)まで、眉根まゆね(🏕)をよせ(😎)、小首をかしげて、いやに(🍀)深刻そうに畳たた(🐾)みの一点を見(🍪)つめ(🏻)て(💡)いたが、(🕙)だし(🚕)ぬけに(⛱)自分の名を(🉐)よ(🔝)ばれ(🗺)て(🐆)、飯(fà(⛅)n )島と(🍑)はち(🚢)がった意味(wèi )で、あわてたらしかった。しかし(🛬)、かれは(😷)す(🖲)ぐに(⭐)は(📧)こ(💍)たえなか(🌙)った。こたえるかわりに、何(hé )度(dù(🤹) )も小首(🙌)を左右(yòu )にか(🔒)しげ直し、するどい眼で畳をに(👢)らみまわした。それから、朝倉先生(shē(🚏)ng )のほ(🈲)うをまともに(🚁)見て、そのしゃがれた声を(🐭)とぎらしが(🎇)ちにこたえた。
((🤵)飯島のような人間(🤷)はとうて(👐)い救えない。それにくらべると、田川大作のほうは(❄)まだ(💅)見込みこみ(🏧)が(📼)ある。)
かれは、あたたかい夜具を(🙆)はねの(🗨)け、勢いよく起きあ(✅)が(😥)って(🌤)、電燈でんとう(🎽)のスウィ(🔏)ッチを(🗺)ひ(🦁)ねった(🦍)。その瞬(shùn )間(jiā(🥌)n )しゅ(❎)んかん(🐙)、(🍡)枕時計(🤐)まくらどけいがジンジ(👁)ンと(🍔)鳴りだした。き(🏿)っかり起床き(🖖)し(🔜)ょう(➿)時(🈹)(shí )刻の五時(shí )半である。
か(📨)れらの大(dà )多(duō )数は、(🏘)まだむろ(🐞)ん(💏)、人間生活にと(🚼)っての(🌖)自由の(🐘)価値(zhí )や、そのきびし(👎)さについて、(🎍)ほんと(🍧)うに(🐷)目を覚さましていたわけではなく、友愛塾と(🆕)いう(🌶)とこ(😫)ろ(⛩)は一(🖖)風変わっ(🚚)た(😑)指導をやるところだぐらいにしか考(kǎo )えて(🦕)いなかった。しかし、それに(🍦)しても、そう(🥀)した言葉(yè )が、しだい(🙋)に(🗓)かれ(🍝)らの間(🌺)(jiān )にとりかわされるようになったとい(💇)うことは、た(💁)しかに一(🕤)(yī )つ(🏼)の進歩で(🌐)あ(🔽)り(📻)、混乱と無秩序(xù )むちつ(🖲)じょの中(🔅)で、不(bú )十分な(❤)がら(🔶)も、何(⬆)か自主的(🌕)創(👏)造的な活(🏍)動が始まっている証拠(♒)しょうこに(🐊)はちがいな(🗞)かっ(👣)たので(❇)あ(🌴)る。
「ええ、べつに出る(🦉)用もなかった(🔴)ので……」
「ええ、はじめのうちは、いつもこんな(🏸)ふうですよ。五分や七(🕋)分はたい(💉)て(🧑)いおく(🔊)れます。」
「いや、(🕙)そう(🏰)ではある(🕐)まい。世(🚂)(shì )の(🈯)常の心では、(📴)ああ(🐇)は(🔸)つけるものでは(🐴)ない。わしの耳には(🤹)、そのまま仏界ぶつか(🈴)い(👱)の妙音(yīn )み(🖌)ょう(🆔)おんともきこえたのじゃ。鐘を(💸)つくなら(🧒)、(👯)あ(🦏)の(🐫)ようにつきた(🛎)いも(🤳)のじ(🎎)ゃの(⛄)う。何も遠(yuǎn )慮えん(🆖)りょするこ(⛑)とはない。みんな(🧚)の心得にもな(🐜)るこ(🛺)とじゃ(🆖)。かくさず、そな(🚸)たの気持ちをきかせてはくれま(🚮)いか。」
次郎は、朝(🎨)倉先(xiā(👳)n )生が、開塾(shú(🚤) )最初の朝(🍥)の訓(😁)話くんわ(🍠)で、(🎲)これほど激はげ(🛥)し(👽)い言葉(🐬)をつかって、(👉)真(🆒)正面か(🖐)ら塾生た(🐩)ちに非難をあ(🌋)びせかけ(🌺)たのを、これまでにきいた覚えがなかった。かれは、まだあとに(🔣)残(🥟)され(🌭)ている自分への(🌃)非難(📭)が、ど(🥡)んな言葉(yè )で表(✍)現されるかを(🔄)、(🚁)身がちぢま(👽)る思いで(💝)待(dài )っ(🏾)てい(🐱)た。
「ち(🏣)ょっとぼ(🐿)く(🐠)に打たしてみてくだ(🛩)さい。」
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